2013嘉兴一模语文试题答案

2013年高三教学测试（一） (2013.3)
语文
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1. 下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是
A 沉疴（kē）    氤氲(yūn)      渎（dú）职       诘 (jié)屈聱牙
B.赡（shàn)养   靡（mǐ)费      誊（téng)写      光阴荏（rěn)苒
C名宿(sù)      取缔 (dì)       勖(xù)勉         逸兴遄 (chuán)飞
D.抵牾（yǔ)     挑衅（xìn)     迸（bèng)发       玲珑剔(tī)透
2. 下列各句中，没有错别字的一项是
A. 反对日本非法“购买”钓鱼岛，寰宇之内、举国上下形成了捍卫主权、伸张正义的强大声势， 有理有据的驳斥、有利有节的反制，展示了中华儿女的爱国热情和民族气节。
B. 人最大的悲哀是无聊，忠上漠不关心的冷淡症，金:上自命不凡的枷索，在专业、行业和权力 的岗位上，掌控庞大社会资源和机会，却失去自重心，失去了积极生活的信念。
C. 当今世界，金融危机依然波诡云谲，大国博弈不断走向纵深，处于快速上升期和深刻转型期 的中国，面临挈机和挑战，有木秀于林的骄傲，也有不进则退的忧患。
D. 对公众而言，只有理性参与公共事务，才能涵养“无穷的远方、无数的人们，都与我有关” 的公共精神，这本身就是最好的民主演练，也是时代陚予每个公民的责任。
3. 下列各句中，加点的词语运用正确的一项是
A. 总担心被黑被挤被“打酱油”，就会使普通百姓竟至整个社会缺乏对公平竞争的信心，提出 “平安中国”，就是让老百姓身心都安全地生活在这片土地上。
B. 中学生徐砺寒在放学途中不慎碰坏了他人轿车后视镜后，留下了一张道歉纸条，他从善如登的诚信举止让人深受感动，也向社会传递着一种托举向善的正能量。
C. 党的十八大壁画了把新晋世界第二大经济体努力建设成为社会主义文化强国的规划，因为任 何一个大国的崛起，不仅伴随经济的强盛，也伴随文化的昌盛。
D. 针对候鸟迁飞之路临深履薄的现状，由知名媒体人邓飞发起、民间环保组织“自然大学”等 参与的全国护鸟网络公益项目一“让候鸟飞”于1月8日在北京启动。
4. 下列各句中，没有语病的一项是
A. “居者有其屋”确实是百姓生活的重要保障，在许多城市中，随着人口和部分家庭住房条件 的改善，房屋租赁正在成为房产市场的重要组成部分。
B. “微革命”已经成为我们这个时代最醒目的文化标签，微电影、微博、微小说、微访谈等碎 片化的文本形式不断涌现，体现出一种“润物细无声”的效果。
C. 在经济急剧增长、城市不断扩张中，熟人社会道德压力来规制行为的文化传统正遭受挑战， 诚信危机在不断挑战国人的承受极限，重建道德规范势在必行。
D. 当“发展成果由人民共享”的理念在源头廓淸了发展的目的之后，“全覆盖”这一创新理念， 在最近十年间转化为一个初具规模的为亿万民众幸福掸腰的制度体系。
5. 下图是2004年至2011年我国文化产业增加值测算情况统计表。请你读图后，用简明的文字概 括2011年文化产业增加值情况。（不超过35字）（3分）

_________▲____________
6. 根据所给材料的语境，参照画横线的句子，在下面空格处补写恰当的内容。（4分）
浪池月小、天山月明，是九州之辽阔; __________；___________;月是故乡明、明月照我还，是春恋之深切.在中秋这个盛大的节日里，牵动着人们心愫的，不仅是亲友欢聚，更是家国 的情感、民族的情怀.
补写：___________▲___________
7. 编者按是编辑人员对文章或消息所加的意见、评论。请根据下列一封读者来信内容，写一条编 者按。（S分）
尊敬的编辑老师：您好！
我叫李非，是一名80后的北漂族.四年来，通过自己的努力，我的月收入翻了一倍多，居 住条件也大有改观.但在物质改善的同时，一个疑问却一直压在我心头：在当今社会，做一个好人，为什么会越来越难？
我的父母一直教导我，要像雷锋那样，做一个心地善良乐于助人的好人！多年来，我努力尽 己所能地帮助那些需要我帮助的同事和朋友.但现在我却渐渐感觉到，我做一个好人的愿望和行 为，常换来一肚子的委屈•我做完一件好事后，不仅听不到对方发自内心的感谢，有时还会给自 己招来大大小小的麻烦.我向朋友倾诉，但他却说：好人难做哦，以后别总做傻事！
我不服：做好人有错吗？因为有了无数好人，这个世界才越来越温暖，越来越美好.可是， 让我想不明白的是，在当今社会，想做一个好人，为什么会越来越难？
编者按___________▲___________o
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
(―)阅读下面的文字，完成8—10题。（9分）
孔子在集夏商周三代礼文化之大成基础上，提出仁学，把礼乐制度文化上升为礼义精神文化， 以仁导礼，仁内礼外，使礼文化具有了鲜活的内在人学生命，昭示了中华文化发展的人本主义方 向.在孔子之前已有“仁”的词语，但孔子把“仁”理论化了.他指出仁之本为孝悌，仁之义为 爱人，仁之方为忠恕，仁之行为安百姓，仁之象为恭宽信敏惠，仁之制为礼乐教化.孔子发现了 人性中普遍存在的仁爱之心，倡导人们经由忠恕之道推己及人，将这种爱心去爱亲友，爱他人， 爱社会，爱万物，使天下走向太平.仁学是孔子儒学的精华所在，也是儒学实现当代转型中最有 价值的思想资源.然而儒学史上，大多数儒家学派总是偏离仁学主脉而另立核心，使仁学不能以 浩大气势直贯而下•
孔子仁学是生命的学问，教人如何做人、如何立身行事、如何推广爱心、怎样做君子并向圣 贤看齐，它是人生体悟和智慧的理性表述.孔子仁学是对人的本质的伟大发现，在思想史上第一 次找到了人之异于高于禽兽的道德本质，也找到了人类社会高于动物世界丛林规则的人道普世价 值.新仁学直接上承孔子仁学的源头活水，广引诸家之精要，开渠疏道，务使仁学如一江春水， 沛然而流淌，用以灌育今世诸多生命，使之健康成长.它的口号是：热爱生命，尊重生命，护养 生命，提升生命.
新仁学不等于旧仁学，没有门户之成见，广纳儒、道、墨之经典而奉之，此其为新仁学之由 也.老庄道家尊道贵德、清静逍遥，以返璞归真弥扑«家人文化成之不足，有益于防止人性异化. 墨家兼爱之说比儒家爱有差等更具平等精神，而其“兼相爱交相利”之说更能与现代社会相街接• 佛家属宗教范畴，其慈悲情怀、平等精神、中道哲学，亦能够拓展仁爱意蕴，皆足以成为新仁学 营养.
西方文化的优长是科学理性曰益发达、个人权益普受尊重、自由竞争呈现活力；其弊病是强 权政治主导、一神信仰排他、功利主义流行•取其所长、避其所短，是中西文化交会中必须解决的问題。从构建新仁学而言，要重点吸收西学以下优长：第一，学习其理性精神与科学方法，改变儒家学说中“智”依附于“仁”的状态，使智性有独立的开展；第二，吸收其人权至上、个性解放的理念，改变儒家学说中重社会轻个人、重义务轻权利的倾向，清除宗法等级制度的影响，认同自由、平等、民主，把儒家仁学中本有的普遍伦理发挥出来，提升为普世价值。