译文

　　甘醇美酒喝个醉，你的恩德我饱受。祝你主人万年寿，天赐洪福永享有。

　　甘醇美酒喝个醉，你的佳肴我细品。祝你主人寿不尽，天赐成功大光明。

　　幸福光明乐融融，德高望重得善终。善终自然当善始，神主良言愿赠送。

　　神主良言什么样？祭品丰美放盘里。宾朋纷纷来助祭，增光添彩重礼仪。

　　隆重礼仪很合适，主人尽孝得孝子。孝子永远不会少，上天赐你好后嗣。

　　赐你后嗣什么样？善理家业有良方。祝你主人寿绵长，天赐福分后代享。

　　传到后代什么样？上天给你添厚禄。祝你主人长生福，自有天命多奴仆。

　　奴仆众多什么样？天赐男女更美满。天赐男女更美满，子孙不绝代代传。

鉴赏
　　《毛序》云：“《既醉》，大（太）平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。”三家诗无异义。宋严粲《诗缉》云：“此诗成王祭毕而燕（宴）臣也。太平无事，而后君臣可以燕饮相乐，故曰太平也。讲师言醉酒饱德，止章首二语；又言人有士君子之行，非诗意矣。”对《毛诗序》之说认同前半部分而否定后半部分。朱熹《诗集传》则说此诗系“父兄所以答《行苇》之诗，言享其饮食恩意之厚，而愿其受福如此也”，但其说实臆测之辞，不可信。今人程俊英《诗经译注》谓“这是周王祭祀祖先，祝官代表神主对主祭者周王的祝辞”，高亨《诗经今注》谓“这首诗当是祝官致嘏辞后所唱的歌，可以称为嘏歌”，嘏歌是一种特定的祝辞，故程、高二说实际上相同，兹从之。

　　诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼，方玉润《诗经原始》评曰“起得飘忽”，颇为中肯。而“既醉以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主代表神愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。

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