原道(韩愈) 阅读答案附翻译

网址:www.gaokw.com 时间::2016-09-25 15:00:18 整理:高考网
原道
韩愈
   传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则,古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心,而外天下国家,灭其天常;子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:“戎狄是膺,荆舒是惩。”今也举夷狄之法而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也!  
    夫所谓先王之教者何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。其文《诗》《书》《易》《春秋》,其法礼、乐、刑、政,其民士、农、工、贾,其位君臣、父子、师友、宾主,昆弟、夫妇,其服丝麻,其居宫室,其食粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。曰:“斯道也,何道也?”曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行;由周公而下,下而为臣,故其说长。
然则如之何而可也?曰:不塞不流,不止不行,人其人,火其书,庐其居;明先王之道以道之。鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也。
(节选韩愈《原道》,有删节)
6. 对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)
  A. 古之欲明明德于天下者                明:发扬光大
   B. 今也欲治其心,而外天下国家          外:抛开
   C. 今也举夷狄之法而加之先王之教之上    举:举荐
   D. 由周公而下,下而为臣,故其说长      长:流传
6. C (举:推崇)(3分)

7. 下列句中加点“其”字的用法与其他三项不同的一项是(3分)
   A. 欲治其国者,先齐其家
   B. 几何其不胥而为夷也
   C. 其亦庶乎其可也
   D. 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎
7. A (A项“其”代词,其他三项的“其”是语气词,表示推测)(3分)
本文标签:原道,韩愈
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