贵州思南中学2016届高三上学期期中考试语文试题及答案

思南中学2015～2016学年度第一学期期中考试高三年级语文试题

第Ⅰ卷  阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读(9分，第小题3分)
阅读下面的文字，完成l～3题。
诚信是中华民族的传统美德，也是备受儒家推崇的基本道德规范。作为诚实、守信的简称，诚信是指为人处事态度诚恳、真实无欺，讲信用、守诺言；诚是信的内心态度，信是诚的外在表现。儒家对诚信有较系统而深刻的论述，这是一笔宝贵的精神财富，对于我们今天建设社会主义和谐社会、加快推进社会主义现代化、深入开展诚信道德教育、加强个人道德修养等具有深远影响。“信”与“诚”最早见于《尚书》，但在当时并不都具有道德意义。孔子既是儒家的创始人，也是首位系统阐述“信”德的思想家。在孔子看来，信首先是讲信用、守承诺，所谓“信近于义，言可复也”。孟子虽然也讲“信”，但重在论“诚”，他将信与诚、善相结合，认为通过“诚身”能达到“至诚”，最终取信于人、取悦于亲；认为信具有善德，所谓“善人也，信人也”。荀子则集孔孟诚信思想之大成，首次将诚与信连用，并赋予“诚信”以真正的道德意义，使儒家诚信思想日趋完善和成熟。
 孔子特别强调诚信在个人成长中的作用，认为诚信是个人最基本的道德品质。所谓“人而无信，不知其可也”；“自古皆有死，民无信不立”。在他看来，信不仅是一个人立身处世的前提，而且是人生路上的“通行证”。)所谓“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”孟子认为诚不仅是自然界的规律，而且是做人的根本道德原则。他特别提出“思诚”命题，认为思诚的目的在于实现人道与天道的统一，在于取信于他人。所谓“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”荀子发展了孔孟的诚信理论，认为诚信是对每个人提出的基本要求，并将是否诚信作为区分君子与小人的一个根本标准。
孔子主张要把信放在首位，认为信是维系人际交往的道德底线，人只有先取信于人才能与人合作交往，只有不失信于人才能得到别人的尊重信任，所谓“与朋友交，言而有信”。他还主张诚信是君子进德修业的基本要务，认为“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。孟子进一步提出诚信是人们交朋处友的基本准则，认为交友不要计较亲属势位，而要唯德以求。他还创造性地提出人际关系“五伦”说，将“朋友有信”与“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序”一起，作为处理人际关系的五种基本道德规范，成为中国封建社会道德评价的基本标准。荀子则认为社会的各行各业都应以诚信为本，并主张诚信不仅是职业道德的基本要求，而且是所有人际交往都应遵循的一条基本准则。
“对于国家来说，诚信尤其重要，它是国家、社会良性运行的基石和保证。” [孔子着重论述了诚信在治国安邦中的重要作用，认为诚信是治国、立民之本，一个国家和政府可以“去兵”、“去食”但不能无信，只有取信于民才能得到民众的支持，而社会一旦形成诚信之风，国家的政令就会畅通无阻。所谓“上好信，则民莫感不用情”。孔子还高度重视诚信在国家交往中的作用，认为诚信既是政府或国家的行为准则，也是国家交往的道德标准，所谓“道千乘之国，敬事而信”。荀子则认为诚是能“化万物”、“化万民”的“政事之本”。在荀子看来，当政者个人带头讲诚信，既是实现社会诚信的关键和前提，也是称霸天下的重要条件，所谓“诚信生神”、“信立而霸”就是这个道理。荀子还特别提出建立政治诚信的主张，强调当政者必须要具有诚信的品德。所谓“政令信者强，政令不信者弱”；“制号政令，欲严以威，庆赏刑罚，欲必以信”。儒家关于诚信的这多重要论述，对于我们今天建设社会主义现代化仍然具有很强的借鉴意义和启示作用。
1． 下列关于“诚”和“信”的表述，正确的一项是（    ）
A．“诚”就是“诚实”，“信”就是“守信”。诚信就是做人态度诚恳、真实无欺，讲信用、守诺言，因而诚信是中华民族的传统美德，也是儒家的基本道德规范。
B．儒家对“诚”和“信”有较系统而深刻的论述：“诚”是“信”的内心态度，“信”是“诚”的外在表现。“诚”和“信”是中华民族一笔宝贵的精神财富。
C．孔子既是儒家的创始人，也是首位系统阐述“信”德的思想家。“信”与“诚”最早见于他著述的《尚书》一书中，但在当时并不都具有道德意义。
D． “诚”“信”作为中华民族的精神财富，对于我们当代个人道德修养、诚信道德教育、社会主义现代化的加快推进、社会主义和谐社会的建设等具有深远影响。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）
A．孔子认为诚信是个人最基本的道德品质。一个人要立身处世，首先要有信，才能在我们人生道路上顺利行进，否则，简直可以说寸步难行。
B．孟子认为诚是做人的根本道德原则。他特别提出“思诚”命题，认为思诚的目的在于实现人道与天道的统一。
C．荀子认为诚信是对每个人提出的基本要求，认为诚信的就是君子，不诚信的就是小人，是否是诚信区分君子与小人的一个根本标准。
D．孔子认为信是维系人际交往的道德底线，孟子进一步提出信是君子进德修业的基本要务，荀子则认为社会的各行各业都应以诚信为本。
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（    ）
A．孔子认为，人只有先取信于人，才能与人合作交往；诚信既是人际交往的道德底线，也是政府和国家的行为准则，也是国家间交往的道德标准。
B．我们今天建设以诚实守信为重点的社会主义道德规范体系，就是要继承和弘扬儒家优秀的道德传统，就是要既要保持民族性，又要体现时代性。
C．在荀子看来，领导者个人以身作则讲诚信，既可实现社会的诚信，也可称霸天下。他还特别提出建立政治诚信的主张，当政者必须要具有诚信的品德。
D．诚信是做人的原则，也是企业之必须，是社会文明程度的标志。不讲诚信的人，无人愿与之打交道；而不讲诚信的企业，也没有人和企业愿意与它共事。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
金顺，字和甫，伊尔根觉罗氏，满洲镶蓝旗人，世居吉林。少孤贫，事继母孝。初，从征山东，授骁骑校。嗣从多隆阿援湖北，复黄梅，赐号图尔格齐巴图鲁。移师安徽，克太湖。历迁协领。挂车之役，将骑旅直捣中坚，当者辄靡。
同治九年，金积抚局成，独王家疃未下，率其弟连顺分兵迎击，数获胜。宁夏平，擢乌里雅苏台将军。命赴肃州，既至，顿北崖头，奏调曜军助击。时乌鲁木齐提督成禄犹诉军粮乏，难赴哈密，诏金顺接统其军。十二年，左宗棠至军，约期并进。金顺发地雷东北角，城渍，乘隙夺据其上，自是老弱扶服者相继，城拔。
乌鲁木齐都统景廉驻古城，与金顺龃。宗棠奏言金顺宽和，为群情所附。诏率所部二十营赴之，规乌城，于是遂发。出营数十里，至瀚海，吏士忽不行。询之，则曰：“先锋营驻，有所议。”金顺知有变，疾驰视，手刃六人以徇，曰：“敢留者，视此！”军以次行。瀚海既过，乃列六尸祝之曰：“杂赋不饱，佐以野蔬，天下无若西军苦。此行度戈壁，乏水草，吾非不知。但不忍汝六人，如全军何？如国家何？如关内生灵何？”闻其言者，无不激扬。途授正白旗汉军都统。明年，至古城，与景廉会师。一日演炮，汉、回观者数千百人。景军指败堵烟筒为的，击之再，烟筒无葸。所部炮队总兵邓增、参将张玉林曰：“是何足击？请卷旗卓之为的。”增先测视，请于金顺再测视，既竟，炮响旗飞，若翦霞空际。已而玉林亦尔。观者欢呼声震远近，回闻之气夺。寻命佐新疆军务。