安徽省安庆市六校2014届高三第三次联考语文试题试卷(2)

                                                  （选自《宋史•列传第五十九》，有删改）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） （    ）     
   A.而范仲淹等方执政                        方：正当、刚刚
   B.时盗贩茶盐者众，一切杖遣之                杖：用棍子
   C.不肯偿所逋                                逋：拖欠
    D.当官明敏，强直不可挠                     挠：抓挠
5．以下六句话分别编为四组，全都能表明王鼎“强直不可挠”的一项是（3分） （    ）  
   ①竞擿发吏，至微隐罪无所贷        ②分诸子以财，鼎悉推与其弟
   ③所至不扰，唯市饮食日用物        ④一切杖遣之，监司数以为言，鼎弗为变
   ⑤事继母孝，教育孤侄甚至，自奉养俭约   ⑥治奸赃益急，所劾举，不避贵势    
    A.①②③        B.②③⑤       C.④⑤⑥       D.①④⑥
6．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） （    ）    
    A.河北地区发生大灾荒,人吃人,王鼎想方设法救济灾民。调为建州知州，那里的风俗是生了孩子多不抚养,王鼎就制定条例教育州民,禁止他们这样做。 
    B.杨永德横暴狡猾,执政难于违背他的奏请,就让三司判官中的一个人带永德来和王鼎辩论,王鼎连发八问,杨永德回答不出。 
    C.王鼎担任临邛县知县时,在新繁办公,新繁有很多官田,但王鼎一斗粟也不拿回家。他奉命出使契丹,得到一千匹缣,就把他分给了族人。
    D.傅惟几奉命出使江东,仁宗就拿“三虎”的做法告诫他，要他像王鼎等人那样检举不法，坚持原则，刚正不阿。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
   （1）与转运使杨纮、判官王绰竞揭发吏，至微隐罪无所贷。（5分）
译文：                                                                      
   （2）居二年，遂以为使。前使者多市南物，因奏计京师，持遗权贵。（5分）
译文：                                                                        


阅读下列诗歌，完成8～9题。
南歌子·游赏
苏轼
山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹古扬州。
菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去，晚云留。
【注】菰黍、昌歜，席间食品。琼彝、玉舟，酒壶、酒杯。


8．上片末句为什么提及“古扬州”？表达了作者什么样的心情？（4分）
 
9．下片末句运用了哪些艺术手法写出歌声动听、韵味悠长的？请简要分析。（4分）
 
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）                     ，到黄昏、点点滴滴。（李清照《声声慢》）
（2）元嘉草草，封狼居胥，              。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（3）                    ，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
（4）鹤汀凫渚，              。（王勃《滕王阁序》）
（5）引壶觞以自酌，              。（陶渊明《归去来兮辞》）
（6）                ，鸟倦飞而知还。（陶渊明《归去来兮辞》）
 
三、（24分）
    阅读下面文字，完成11～14题。
故乡的沉沦
于耿立
曾看到过一幅照片：一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。我心中涌起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡村在沉沦，或者说在一点点坍塌。
乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼。“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。
有一个成语叫背井离乡，“背”是背离，这是孩子都能理解的。但我宁愿理解“背”为背负，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润，有故乡做依靠。记得，在一次文人雅集的酒桌上，友人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！又问，你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢？也许，是我醉酒的缘故，我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何应答，他有点黯然，然后醉了。他说，我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。
故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是透到了骨髓，彻骨彻肤。
故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏树冠，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着星空，像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝阴翳，没有污染，没有毁容？
一个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃瓶子弄丢了，他的魂魄也随之丢失了。老兵住院，什么样的医术也疗救不了他这种思乡之痛。他的事传播开来，人们同情他，一个研究生翻找资料，在实验室里为老兵配制了他家乡的土。土里特别多放了一点盐分，用以配出老兵家人在这土地上流过的汗水。但细心的老兵呢？看出了黄土是用色素染成的！他说，故乡的土，是不可以配制的，那些童年的声音留在土里的，那些炊烟留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，这些怎能够配制出来？老兵最后说，这一瓶配出的黄土里面缺一样最要紧的东西：当初，母亲把土摊在白纸上，戴好老花镜看过、拣过，弄得干干净净，两滴眼泪落在土里，这一大瓶配置的土里却没有！