《学究天人 道兼仙释》阅读答案(2)

由于傅山在哲学、医学和书画艺术等方面成就卓越，其在文学方面的贡献则往往被人忽略。事实上，傅山在文学理论和文艺批评领域或诗、文理论方面，亦是上承李贽、公安派和竟陵派，下启叶燮、袁枚，成就堪与同时代顾、黄、王并驾齐驱。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（    ）（5分）
A．在明末清初的思想家群体中，顾炎武、黄宗羲等人是后世学者的重点研究对象，许多如傅山一样的人被忽略掉了。
B．傅山早年因为是陕西学生领袖，所以反对宦党暴政，领导了全省诸生进京请愿的运动，为袁继成冤案昭雪平反，最终名震全国。
C．傅山早年对古代一些主要哲学命题进行了认真研究，加以批判地继承和发展，以“异端”自命，显示了他深受反理学思潮的影响。
D．傅山从事秘密反清活动，作《病极待死》一诗，表明誓死忠于明王朝的心迹，后受康熙感化，和彭孙遹、朱尊彝等人一样接受了康熙谕旨“特受内阁中书，着地方官存问”。
E．傅山在哲学、医学、书法等诸多方面成就卓著，作者借侯外庐之口对他作出了高度评价，认为他可以和顾炎武并驾齐驱。
（2）清政权稳定后，傅山的哪些行为表现了他对明王朝的忠贞？请概括回答。（6分）
（3）傅山作为当时反理学的代表人物之一，他的哲学思想具有哪些基本内涵？（6分）
（4）有评论家用“悲悯”“个性”“骨气”来评价傅山，阅读本文后，你对这些概念有了哪些新认知？结合文本，任选其一，谈谈你的观点和理由。（8分）

参考答案：
12、(1)(5分)【参考答案】A C(B．“傅山早年因为是陕西学生领袖，所以反对宦党暴政，”傅山并不是因为是学生领袖才反对宦党暴政。D．傅山“从事秘密反清活动”和“作《病极待死》一诗”分处不同的阶段，“后受康熙感化”属无中生有，“和彭孙遹、朱尊彝等人一样”亦错，彭孙遹、朱尊彝等人接受了官职。而傅山“回乡之后，傅山布衣毡帽，自称为‘民’”。E．侯外庐的评价是有关于诸子学研究方面。)
    (2)(6分)【参考答案】①康熙下诏开博学鸿词科考试，傅山以老病请辞，并作《病极待死》一诗，表明誓死忠于明王朝的心迹。②被“作速起送来京”后，傅山以“病噎不食”、身体欠安为由，养病于崇文门外园教寺。③虽奉康熙谕旨“特受内阁中书，着地方官存问”。但回乡之后，布衣毡帽，自称为“民”。 (每答出一点给2分)
  (3)(6分)【参考答案】①学以致用，治学在于明道，明道在于致用；②在天人关系上，他很重视人对自然的能动作用，将天人关系辩证地统一起来；③提倡个性解放、思想自由。  (每答出一点给2分)
  (4)(8分)【参考答案】
  观点一：傅山的个性是源于心灵体认的独特行为。
他誓死忠于明王朝，所以对清王朝的笼络中用不屑一顾；②他提倡个性解放、思想自由，反对理学，自命“异端”。
观点二：骨气让生命伟岸高大。
①傅山早年反对宦党暴政，领导全省诸生进京请愿，名震全国；②对清王朝印笼络不屑一顾，他骨气长存，生命尽显华彩；③虽自称为民，却在哲学、医学、书法和文学诸方面作出卓越贡献。
  观点三：悲悯能辉映出生命的价值。
  ①傅山为昭雪平反袁继咸冤案，反对宦党暴政，领导全省诸生进京请愿，名震全国；②他重医德，薄财利，一生身体力行，实践“医王救济本旨”对所有生命一视同仁，有时甚或免费给穷人治疗。
    (不要求面面俱到，只要能就一种观点进行探究，即可根据观点是否明确，论述是否合