贵州省盘县二中2013年高二上学期期中考试语文试题答案

贵州省盘县二中2013年高二上学期期中考试语文试题答案

阅读下面的文字，完成1-3题。
什么是雅文化？什么是俗文化？在一些人的潜意识中，视古为雅，视今为俗；以寡为雅，以众为俗；以远为雅，以近为俗；以静为雅，以动为俗；以庄为雅，以谐为俗；以虚为雅，以实为俗。
我以为这种观念存在着一种简单化的倾向，即以少数人的口味为准，把自己所欣赏的文化风格当做了惟一的标准，它忽视了大众世俗生活的文化权利,在我看来，这是应该摒弃的陈腐偏见。因为说到底，大众文化才是民族文化最深厚的基础，是民族文化伟力的根源。没有了普通大众的世俗生活，人类文化就将失去生命力的源泉。
对于雅文化、俗文化和精英文化、大众文化之间的关系，我以为要有具体的分析判断，不能轻易在它们之间画等号。不要以为大众文化只能是粗野简陋的，而精英文化则必然是高雅精致的事实上，文化的“雅俗高低”是要在每一次的创造中具体地显现和接受评判的，并不是谁家'固定不变的专利。不要忘记,我国千古名篇《诗经》中的作品，原本是当时的民谣俚曲，却可以成为后世的风雅之师：而许多当年被视为风雅之极的宫廷御制、状元文章等，如今却大都和其他文化糟粕一道成了历史的垃圾此外，如《水浒传》、《西游记》等小说,京剧、越剧等戏剧，中国传统工艺等，都是来自民间的大众文化、“俗”文化产品，现在则成了传统文化的瑰宝，成了雅文化。应该说，不论大众的还是精英的文化，都有自己的“俗”和“雅”，都有自己从低向高、从浅入深、从粗到精的发展提高问题。
历史证明，大众文化也可以有自己的精品，有自己的高贵和优美；而精英文化也难保不出粗俗之作,也有它们的俗气、无聊和空洞。只有凭借创造性的智慧和精心的劳动，而不是凭借某种身份，才能产生精品、“雅”或“俗”本身是对文化现象品位的一种描述和判断，它以文化产品和文化行为的貭量为中心，并不是对文化主体(精英或大众）的界定，不应该将二者轻易地等同或混淆。
当前，伴随着整个社会向市场经济的转型，在文化领域出现了“重心下移”的趋势，普通大众的文化需求日渐成为市场的主导力量，而精英文化却在市场上受到某种程度的冷落。一些人称之为“文化世俗化”或“俗文化泛滥”,认为这将导致“文化沙漠化”。但我以为，对此应有冷静清晰的思考。
我们可以将雅文化与俗文化或精英文化与大众文化之间的关系，理解成文化上的“生产”与 “消费”的基本关系。它的意义在于：对于我们这个社会和我们这个时代来说，“精英”与“大众”的主体分层并不意味着，也决不应该理解为是人与人之间在文化占有上的分裂和对立，而应该合理地理解为，是同一文化体系自身结构和运转中的分工与合作；同样，“雅”和“俗”的文化定位，也可以看成是文化结构的不同层次、文化发展的不同阶段、文化成果的不同水平，而不是彼此根本排斥的对立形态。
纠正雅文化和俗丈化、精英文化和大众文化简单对立的观念，确立文化生产与消费良性互动、和谐发展的新理念，是在日益走向市场化的条件下防止“文化沙漠化”的关键所在。
1 .下列对于“雅文化”和“俗文化”关系的说法,不恰当的一项是（   ）
A. 雅文化和俗文化没有严格的界限，以古今、寡众、远近、静动、庄谐、虚实为标准来区分,是一种主观化、简单化的表现。
B. 文化的“俗”和“雅”并非固定不变，有时是可以转化的；“俗”有时会随时代的不同、文化主体的不同而改变为“雅”。
C. “俗”与“雅”在大众文化和精英文化中都是存在的，雅文化都是俗文化从低向高、从浅入深、从粗到精发展的结果。
D. “雅”和“俗”并非根本排斥的对立关系，只是体现了文化结构的层次、文化发展的阶段和文化成果的水平等各方面的不同。
2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（    ）
A. 大众文化是民族文化最深厚的基础，是民族文化伟力的根源，而普通大众的世俗生活又是大众文化生命力的源泉。
B. 事实证明，大众文化不都是粗野简陋的,凭借创造性的智慧和精心的劳动，就能产生出文化精品，表现出髙贵和优美。
C. 大众文化不是与精英文化相对立的概念，它与精英文化的关系可以理解成文化上的“消费”与“生产”的基本关系。
D. 普通大众的文化，随着社会向市场经济的转型，日渐成为市场的主导力量，雅文化受到冷落,导致了“文化沙漠化”。
3. 下列对原文内容的分析与概括,不符合原文意思的一项是（    ）
A. 忽视大众世俗生活的文化权利，以少数人的口味为准，把他们欣赏的文化风格，做高雅的标准，是一种陈腐的偏见。
B. 许多当年被视为风雅之极的宫廷御制、状元文章等,如今大都成了文化糟粕，说明精英文化也难免俗气、无聊和空洞。
C. 源自民间的歌谣、小说、戏剧等大众文化形式成为雅文化代表的事实，充分证明了“文化沙漠化”的担心纯属多余。
D.只有纠正了文化中雅与俗、精英与大众简单对立的观念,确立文化生产与消费方面的新理念，才能防止出现“文化沙漠化”。
二、古代诗文阅读（36分）
(一)阅读下面的文言文,完成4---7题.(共19分)
任延字长孙，南阳宛人也。年十二学于长安，显名太学，更始元年，拜会稽都尉。时年十九，迎官惊其壮。时避乱江南者未还中土，会稽颇称多士。延到，皆聘请高行，敬待以师友之礼。掾吏贫者，辄分奉禄以赈给之。省诸卒，令耕公田，以周穷急。每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。吴有龙丘苌者，隐居太末，王莽时四辅三公，连辟不到。掾吏白请召之，延曰：“召之不可。” 遣功曹①奉谒，修书记②，致医药，吏使相望于道。积一岁，苌乃乘辇诣府门，愿得先死备录。是以郡中贤士大夫争往宦焉。
 建武初，诏征为九真太守。九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交趾④，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。
视事四年，拜武威太守。帝亲见之，戒曰：“善事上官，无失名誉。”延对曰：“臣闻：忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之节。上下雷同，非陛下之福。‘善事上官’，臣不敢奉诏。”帝叹息曰：“卿言是也！”既之武威，时将兵长史田绀，郡之大姓，其弟子宾客为人暴害。延收绀系之，父子宾客伏法者五六人。绀少子尚乃聚会轻薄数百人，自号将军，夜来攻郡。延即发兵破之。自是威行境内，吏民安息。
河西旧少雨泽，乃为置水官吏，修理沟渠，皆蒙其利。又造立校官，自掾吏子孙，皆令诣学受业，郡遂有儒雅之士。后坐擅诛羌，不先上，左转召陵令。永平二年以为河内太守，视事九年，病卒。
                            （《后汉书·循吏列传》）
    [注]①功曹：官名。②修书记：写好书信。③议曹祭酒：官名。④交趾：地名
4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(   ) （3分）