湖南省师大附中2012年高二上学期期中考试语文试题答案(2)

 B.小舟遥遥，衣袂飘飘，写尽归田的欢愉，与“惆怅而独悲”的在官心境形成鲜明对比，一“问”一“恨”，显归意之坚，归心之切。
C.“松菊犹存”似说坚贞芬芳的节操仍在，“出岫”之云，“倦飞”之鸟，犹言做官本来无心，“流憩”“遐观”“盘桓”，其实是作者遗世独立生活的写照。
D.“富贵非吾愿，帝乡不可期”，作者表明自己的人生态度：既不愿奔走以求荣华富贵，也不期望得到皇帝的器重赏识，而是回归田园，乐天知命享余生。
8. D（“帝乡”在这里指仙境，而非皇帝的赏识器重。）
三、课外文言文阅读（共19分，选择每小题3分，翻译10分）
阅读下面的文言文，完成9一12小题。
永州韦使君新堂记 


柳宗元

已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之释恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户饶？”夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细，知其大也。    
宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。
【注】 ①嵁（kān）岩：峭壁。②天作地生：天地间自然形成。③度：勘测规划 。④蠲之浏如：蠲（juān），除却污秽；浏如，水清貌。
9. 对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 则必辇山石，沟涧壑      辇：用车载
B.有石焉，翳于奥草         奥：深
C.使命芟其芜，行其涂。     行：行走
D.迩延野绿，远混天碧       迩：近处
9．C（行：平整，疏导）
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.  疲极人力，乃可以有为也 
      乃作栋宇，以为观游 
  B.  有泉焉，伏于土涂  
咸会于谯门之内
C.  韦公之来，既逾月，理甚无事
    蛇虺之所蟠，狸鼠之所游
D.  已乃延客入观，继以宴娱
      公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓
10． B（B.均为介词，“在”。A.连词，“才”；连词，“于是”；C.助词，取消句子独立性；结构助词，“的”D.介词，“用”；连词，表目的，“来”。）
11.下列对本文内容的分析理解有误的一项是
A.文章开头先述于“郊邑”造胜景的不易，讥刺前任使君劳民伤财，穷奢极欲，为后面的描述与议论定下了基调。先放后收，构成悬念。
B.中间两段，一写新堂修筑前的荒芜颓败，一写新堂筑成后的美妙天然，先自然后人文，先荒芜后治理，对比中突出了新堂之美与修筑新堂之功。
C.“将使继公之理者，视其细，知其大也”的“大”是指文中所说的“因俗而成化”“除残而佑仁”“废贪而立廉”“家抚而户饶”等仁政举措。
D.作者并未止于单纯的描写厅堂之新与山水之美，而是在记堂写景之中抒写了自己的政治见解，是“文以明道”的典范作品。 
  11.A（“讥刺前任使君劳民伤财，穷奢极欲”无据。）
12.把文段里划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。（4分）
  译文：                                                                     
②怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。（3分）
  译文：                                                                     
③公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？（3分）
    译文：                                                                     
12.译文：①既要使百姓过得安逸舒适，又可顺应地形，且能保持天然之态，这种在过去很难办到的事情，现在在这里出现了。
②奇怪的石头繁密耸立（“阴森状”也可），矗拥在四周（“遍布或环绕于四周”也可），有的似列队，有的象跪伏，有的若站立，有的如卧倒。
③您顺应地势而开辟出（“获得”也可）美景，难道不是想顺应民俗来形成教化吗？

【参考译文】
如果想要在城郊或者城中建造出像幽谷、峭壁、深渊等自然景致，就必须用车子运来山石，开凿山涧沟壑，跨越险峻的地方，使老百姓耗尽人力财力，才能够建造出来，但如要追求那自然生成的风貌，最终是无法办到的。既要使百姓过得安逸舒适，又可顺应地形，且能保持天然之态，这种在过去很难办到的事情，现在在这里出现了。


永州实际是九嶷山的余脉。那些开始规划整治永州的人，围着山头修筑了永州城。城中有山石，却被深草遮蔽着，有清泉，却被污泥所埋没，成了毒蛇盘伏，狸鼠出没的地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此永州被称为荒凉秽废的地方。
不久使君便邀请各方宾客前来观游，接着又设宴娱乐。有的人边赞誉，边祝贺说：“看到您所做的一切，便知道您的心志。您顺应地势而开辟出美丽的景致，难道不就是想顺应当地的民俗来形成教化吗？您公铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者（除暴安良）吗？您清除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除却贪污而提倡廉洁吗？您登临高处纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂，难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意？或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”