辽宁省五校协作体2012年高二上学期期中考试语文试题

辽宁省五校协作体2012年高二上学期期中考试语文试题


一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国女性文学创作，自先秦《诗经》中的女性作者开始，代不乏人。到了明清特别是清代，随着对程朱理学的批评，女性的主体意识也渐觉醒，女性诗词创作得以发展，女性诗人猛增。    
清代女性诗歌创作的成就，不仅反映在闺秀诗集中，还反映在清代“闺秀诗话”中。这些诗话，指的是记载、反映清代女性诗歌创作的著作。 
      清代闺秀诗话目录现知有三十种左右。其作者既有男性，也有女性，而女性并不少于男性。女性闺秀诗话以沈善宝《名媛诗话》十五卷为代表。此诗话收从清初至道光时期女诗人千余名，对传播和弘扬女性文学具有重要的价值。此书足本有十五卷之多，篇幅巨大。虽然也博采众多书籍，但颇多第一手材料，它记录了作者与同时代女诗人的交往，为中国女性文学史保留了许多珍贵的女性生活和文学活动片断，具有自撰的原创性质，与雷瑨、雷瑊《闺秀诗话》等书的单纯辑录不可同日而语。其内容虽然也是以选录诗词佳作为主，但常有评点，画龙点睛，间或也表达自己的诗学观念，具有女性独特的视角与体验。
      男性闺秀诗话，应以袁枚《随园诗话》等著作中的闺秀诗话为代表，此外还有陈维崧《妇人集》二卷。陈维崧《妇人集》是至今所知清代最早记载清代闺秀诗词创作而具有诗话性质的著作。虽然篇幅不大，仅二卷，诗话九十余条；但为清代的闺秀诗话确定了基本模式，即内容大体是女性诗词选兼诗人小传，间有简短评语，并采录部分与诗词无关的女性轶闻佚事。清代闺秀诗话一般都未突破此书窠臼，可见其于清代闺秀诗话史上的开山地位。另外最应重视的则是袁枚的闺秀诗话。袁枚大力倡导的性灵说，推动了女子为诗，也促成了随园女弟子等女性创作群体的出现。袁枚为了鼓励女子为诗，强烈批判“俗称女子不宜为诗”的“陋言”，并于《随园诗话》中大量采录闺秀之作，予以赞扬。虽然袁枚并未专门撰写过闺秀诗话专书（《贩书偶记》所载《随园闺秀诗话》一卷，估计也是《随园诗话》中闺秀诗话的摘编），但袁枚《随园诗话》与文集、诗集却有大量涉及闺秀诗歌创作的文字，研究清代闺秀诗歌创作是绝对不能略过袁枚的这些文字的。因此有必要把袁枚有关清代女子为诗的文字都搜罗于一集，编纂一本《袁枚闺秀诗话》。
      清代闺秀诗话的不足也是显而易见的。例如大多数闺秀诗话“诗”多“话”少，特别是关于诗学的话更少，若欲从中获得理论启示是很难的。这是因为女性作者本为诗人而非诗论家，长于形象思维，而不擅长理性思维，多满足于感性描述或评点。男性作者则多视诗话为谈资，理论上不甚用心。因此清代闺秀诗话于古典诗学理论的发展并无何建树。又如内容庞杂，虽名为“诗话”，但与诗词无关的记载较多，这也是中国古代许多诗话的通病。还有许多闺秀诗话虽然对女性的才学非常赞赏，对才女的早寡生活予以同情，对才女的少年早逝表示痛惜；但又恪守腐朽的忠孝节义观念，如盲目褒奖才女为亡夫守节、为父母公婆毁伤身体尽孝之类。
                                 (选自《文汇报·清代闺秀诗话》，有改动)

1．有关“男性闺秀诗话”的表述，正确的一项是(    )(3分)
A．男性闺秀诗话属于清代闺秀诗话，清代闺秀诗话鼻祖陈维崧的《妇人集》是清代闺秀诗话的开山之作。
B．男性闺秀诗话的代表作是袁枚的《随园诗话》，其它清代闺秀诗话都难以突破它所构建的基本模式。
C．袁枚大力倡导性灵说，鼓励女子为诗，批判陈规陋俗，并撰写闺秀诗话以促进女性创作群体的出现。
D．《随园诗话》有大量闺秀诗歌创作的文字，常有画龙点睛的评点，是研究清代闺秀诗歌创作的珍贵资料。   
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是(    )(3分)
A．袁枚等人的推动引导，使女性自身意识逐渐增强，使女性作者代不乏人，女性诗词创作得以发展。
B．沈善宝在《名媛诗话》中始终坚持自己具有女性独特视角的诗学观，对传播女性文学有重要价值。
C．清代闺秀诗话的大多数女性作者短于理性思维，而大多数男性作者则不甚用心于理论研究。[状元源zyy100K]
D．雷瑨、雷碱的《闺秀诗话》具有一定的原创性，书中保留了许多反映清代女性生活的珍贵的佚事。
3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是(    )(3分)
A．当代的文学家把袁枚《随园诗话》中有关清代女子为诗的文字搜集在一起，编纂成《袁枚闺秀诗话》。
B．清代女性诗歌创作成就既反映在闺秀诗集中，也反映在闺秀诗话中，其中诗话的作者有女性也有男性。
C．《名媛诗话》常有画龙点睛的评点，仅就这一点来说，其他的清代闺秀诗话就不可同日而语。
D．大多数清代闺秀诗话“诗”多“话”少，诗论甚少，伪劣庞杂之作甚多，人们很难从中获得理论启示。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成４～7题。
王义，字宜之，真定宁晋人，家世业农。义有胆智，沉默寡言，读书知大义。金人迁汴，河朔盗起，县人聚而谋曰：“时事如此，吾侪欲保全家室，宜有所统属。”乃相与推义为长，摄行县事，寻号为都统。太师、国王木华黎兵至城下，义率众，以宁晋归焉。入觐太祖，赐骏马二匹，授宁晋令，兼赵州以南招抚使。是时兵乱，民废农耕，所在人相食，宁晋东有沥城，义曰：“沥城虽小而完，且有鱼藕菱芡之利，不可失也。”留偏将李直守宁晋，身率众保沥城，由是全活者众。
丁丑，大军南取钜鹿、洺州二城，还军至唐阳西九门，遇金监军纳兰率冀州节度使柴茂等，将兵万余北行。义伏兵桑林，先以百骑挑之，纳兰趋来迎战，因稍却，诱之近桑林，伏起，金兵大乱，奔还，获纳兰二弟及万户李虎。戊寅，拔束鹿，进攻深州，守帅以城降。顺天都元帅张柔上其功，升深州节度使、深冀赵三州招抚使。
金将武仙以兵四万来攻束鹿，仙谕军士曰：“束鹿兵少无粮，城无楼橹，一日可拔也。”尽锐来攻，义随机应拒，积三十日不能下，大小数十战皆捷。一夕，义召将佐曰：“今城守虽有余，然外无援兵，粮食将尽，岂可坐而待毙。”椎牛飧士，率精锐三千，衔枚夜出，直捣仙营。仙军乱，乘暗攻之，杀数千人。仙率余众遁还真定，悉获其军资器仗。木华黎闻之，遣使送银牌十，命义赐有功者。庚辰，拔冀州，获柴茂，械送军前，木华黎、张柔复上其功，授龙虎卫上将军、安武军节度使，行深冀二州元帅府事，赐金虎符。
辛巳，仙复遣其将卢秀、李伯祥，率兵谋袭赵州，并取沥城，率战舰数百艘，沿江而下。义具舟楫于纪家庄，截其下流，邀击之，义士卒皆水乡人，善水战，回旋开阖，往来如风雨，船接，则跃登彼船，奋戈疾击，敌莫能当，杀千余人，擒秀。伯祥退保沥城，义引兵拔之，伯祥西走，二子死焉。邢州盗号赵大王，聚众数千，据任县固城水寨，真定史天泽集诸道兵攻之不能下。甲午，义引兵薄其城，一鼓下之，获赵大王、侯县令等数人杀之，余党悉平。义乃布教令，招集散亡，劝率种艺，深、冀之间，遂为乐土云。