洛阳2013年第二学期期末考试高二语文试题答案

河南省洛阳市2012-2013学年第二学期期末考试
高二语文
总分150分 考试时间120分钟

第Ⅰ卷  阅读题（70分）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
    阅读下面的文字，完成1-3题。
雄浑之美
俞汝捷
    在昔人眼中，“雄浑”作为一种风格，或一种美的表现形态，几乎是高不可攀的。《诗品皋解》曾说：“文中惟庄马，诗中惟李杜，足以当之。”范围小得可怜。西方美学中有个与“雄浑”比较相近的范畴，叫做“崇高”，按照康德的见解，艺术领域并不存在“崇高”；它，仅仅表现在自然界。然而，前一种至少遗漏了词中的苏辛，忘却了屈原、陆游；就后一种而论，既然艺术是生活（包括自然界）的再现，生活中可以有崇高，艺术何以独无？不过，康德对崇高现象的分析仍有精到之处。根据他的分析，崇高引起的感觉和通常所说的美感很不一样。它不是那种直接的单纯的快感，而是一种生命力暂时受到阻遏而后洋溢迸发的振奋感。崇高的事物以其巨大的威力常常显得很可怕，但又并不是加害于人，所以结果在我们心中唤起的就不是恐惧，而是勇气和自豪。雄浑之美怕也就是这么回事。
    小说的雄浑，在内容上总是与一种严重的社会冲突或人与自然的冲突联结在一起；而在形式上往往与宏伟的结构密切相关。前者，使人在惊心动魄的斗争面前对正义的力量、高尚的精神肃然起敬；后者，则使人好像面临巍峨的大厦而慨然兴叹。
    雨果的《九三年》很雄浑，这是因为它以法国资产阶级革命时期革命与反革命两种力量的生死决战为题材，既写了人与自然的搏斗，更写了人与人的较量，其中更表现出了强烈的人道色彩。罗曼·罗兰的《约翰·克里斯朵夫》则不然，它没有什么扣人心弦的场面，而以音乐般的气氛和情绪取胜。它也写冲突，却并非战争中你死我活的搏斗，而是一个具有崇高心灵的音乐家与庸俗环境的对抗以及他自己内心经历的斗争。作者崇拜贝多芬，他的作品也同贝多芬的英雄性乐曲一样，表现着这样一种进程：从黑暗到光明，通过斗争走向胜利!小说描写克里斯朵夫艰难奋斗的一生，一步一步将读者引向雄浑高远之境。
    康德把崇高分为“数量的”和“力量的”两种。“数量的崇高”系指体积的无限大。虽然他把崇高局限于自然界，但艺术中同样存在一个“体积”问题。宏伟的结构本身就使人感到壮美和雄浑。譬如，西欧美术史上，没有哪个画家能比米开朗琪罗更雄浑，而米氏的壁画名作《创世纪》之所以令人起庄严雄伟之感，显然与其巨大而辉煌的结构分不开。
    对于大部头长篇小说来说，宏伟的结构更是通向雄浑的必由之路。托尔斯泰的《战争与和平》以法俄战争为背景，它的结构宏大而又严密，反映的社会生活极其广阔，而且布下好几条爱情线索。但所有这一切都直接间接地与战事交织在一起，人生的悲欢离合无不与战场的风云变幻息息相关。
    历来人们对雄浑或崇高的具体解释也许纷纭有别，但有一点是共同的，即都认为它是一种高格调、高境界。
    （节选自《小说24美》）
1．下列关于小说的雄浑的表述，不符合原文意思的一项是
    A．小说的雄浑在内容上总是要借助严重的社会冲突或人与自然的冲突来实现，正义的力量和高尚的精神在惊心动魄的斗争中突显，激起人们的敬意。
    B．小说的雄浑在形式上往往与小说宏伟的结构密切相关，宏伟的结构本身就使人感到壮美和雄浑，宏伟的结构是大部头长篇小说通向雄浑的必由之路。
    C．小说的雄浑通过宏大的创作体现出来，《九三年》，主要以宏阔的题材取胜，《战争与和平》，则不但有宏阔的题材，而且有宏伟的结构。
    D．小说的雄浑是雄浑的一种具体表现，现在人们对雄浑和崇高的解释趋于一致，即人们都认为雄浑和崇高都是艺术上的高格调、高境界。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是
    A．昔时人们认为“雄浑”是一种极高的风格或一种极高的美的表现形态，因此，他们认同的达到雄浑境界者寥寥无几。
    B．西方美学中与“雄浑”比较相近的范畴是“崇高”，只是康德认为“崇高”只表现在自然界，而不存在于艺术领域。
    C．美感会带给人一种直接的单纯的快感，而“崇高”带给人的却是一种生命力暂时受到阻遏后洋溢迸发的振奋感。
    D．“崇高”的事物显示出巨大的威力，能在人们心中唤起勇气和自豪，人们感受到的这种美，其实就是“雄浑”之美。
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
    A．理解西方美学中的“崇高”有助于解读“雄浑”，“雄浑”境界甚高，它存在于艺术领域，但是这一点正是“崇高”不具备的。
    B．《约翰·克里斯朵夫》是雄浑的，作品以贝多芬及贝多芬的英雄性乐曲为主要表现对象，一步一步将读者引向雄浑高远之境。
    C．雄浑可以体现在美术作品中，西欧最雄浑的画家米开朗琪罗创作的壁画《创世纪》，结构巨大而辉煌，给人以庄严雄伟之感。
    D．作家创作的大部头长篇小说，只要结构宏大，触及广阔的社会生活，描绘人生万象，展现人生悲欢离合，就能达到雄浑境界。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
    阅读下面的文言文，完成4-7题。
    王起，字举之。元和末，累迁中书舍人。李朅叛，与播①俱上疏请诏王智兴讨之，卒定其乱。进吏部侍郎。方播以仆射居相，避选曹，改兵部。
    入拜尚书左丞。灵武、邠、宁多旷土，奏为营田，以省馈挽②。历河中节度使。方蝗旱，粟价腾踊，起下令家得储三十斛，斥其余以市，否者死。神策士怙势不从，置于法。由是廥③积威出，民赖以生。召授兵部尚书。以检校尚书右仆射为山南东道节度使。滨汉塘堰联属，吏弗完治，起至部，先修复，与民约为水令，遂无凶年。
    李训为宰相，起门生也，欲引与共政，即加银青光禄大夫，复以兵部尚书召判户部。训败，起素长厚，人不以训诿之，止罢其判。饿加皇太子侍读。文宗上文，好古学，是时，郑覃以经术进，起以敦博显，帝数访逮时政。因积雨，愿宽逐臣过恶，又短鲍叔终身不忘人过，以解帝锢人意。俄兼太常卿、礼仪使。帝题诗太子笏以赐，诏画像便殿，号“当世仲尼”，其宠遇如此。又使广《五位图》，俾太子知古今治乱。
    起治生无检，所得禄赐为僮婢盗有，贫不能自存。帝知之，诏月益仙韶院④钱三十万。议者谓与玩臣分给，可耻也。起赖其入，不克让。
    武宗立，为章陵卤簿使、东都留守。召为吏部尚书。帝患选士不得才，特命起典贡举。凡四举士，皆知名者，人伏其鉴。擢同中书门下平章事。以夙儒兼宰相秩，前世所罕。入辞，帝劳曰：“公，国耆老，朕有阙，当以闻。”宴赐备厚。
    起性友悌，播丧，哀戚加于人。嗜学，非寝食不辄废。天下之书无不读，一经目，弗忘也。庄恪太子薨，诏为哀册，词情凄惋，当世称之。