湖北省黄冈中学2012年高二下学期期末考试语文试题答案(3)

来源:未知 发布时间:2012-10-25 07:38:03 整理:一品高考网

(3)渊突围而走,懿复追及梁水上杀之,辽地悉平。(3分)
(1)司马懿说:“这是想使我军疲惫,进攻它正好落入其圈套。(“疲”为使动用法,“疲”、“堕”各一分,句意一分)
(2)我军将士数相当于孟达军的四倍,但粮食则不够一个月食用,以仅有一个月存粮的部队去与有一年存粮的敌人相较量,怎么可以不速战速决呢?(“淹”、“速”各一分,句意一分)
(3)公孙渊突围而逃,司马懿又挥军紧追,赶到梁水岸边将其击杀。至此,辽东地区完全平定。(“走”、“悉”各一分,句意一分)
13.请用斜线(/)给下面短文中划线的部分断句。(断句不超过6处)(3分)
仲尼曰君子中庸小人反中庸君子之中庸也君子而时中小人之中庸也小人而无忌惮也
仲尼曰/君子中庸/小人反中庸/君子之中庸也/君子而时中/小人之中庸也/小人而无忌惮也
【译文】  孔子说:“君子说话做事符合中庸的道理,小人说话做事违背中庸的准则。君子的言行符合中庸的道理,是因为他们每时每刻都遵守中庸的要求;小人的言行违背中庸的准则,是因为他们没有什么顾忌和害怕的。”
14. 读下面这两首唐诗,然后回答后面的问题。
 落第长安
常建
 家园好在尚留秦,耻作明时失路人。
恐逢故里莺花笑,且向长安过一春。
杂诗
无名氏
     旧山①虽在不关身,且向长安过暮春。
   一树梨花一溪月,不知今夜属何人?
注①:旧山,指旧乡,故居。
(1)请结合具体诗句内容分析这两首诗所抒感情的异同。(4分)
(2) “一树梨花一溪月”中“溪”字很传神,试分析其表达效果。(4分)
(1)这两首诗都表现了主人公的旅思乡愁,但常诗的感情更倾向于落第之后羁留帝京的失落、羞愧与沮丧。这从“耻作……”、“恐逢……”两句可以看出。《杂诗》不涉具体情事,但表现的乡情、乡愁为更苦涩、难堪,更富于感染力,能在更大范围内引起共鸣。
(2)“溪”字的表达效果有三,其一,以“溪”修饰“月”,将月色有形化,把不可揽结的月色写得如捧手可掬,生动形象;其二,“溪”本是名词,这里活用为量词后仍保留其名词的形象感,溪月相映,更见美感;其三,溪水是流动的,这又与“一树梨花”的静美相映衬,动静结合,显出景物生机。
15.补出下列名篇名句中的空缺部分。(5分,每空1分)
(1)木欣欣以向荣,____________。(陶渊明《归去来兮辞》)
(2)母、孙二人,更相为命,____________。(李密《陈情表》)
(3)___________,青雀黄龙之舳。(王勃《滕王阁序》)
(4)登斯楼也,则有___________,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。(范仲淹《岳阳楼记》)
(5)受任于败军之际, ______________。(诸葛亮《出师表》)
(1)泉涓涓而始流(2)是以区区不能废远(3)舸舰弥津(4)心旷神怡 (5)奉命于危难之间
四、现代文(文学类、实用类文本)阅读(共20分,共4小题)
阅读下面的文章,完成16-19题。
只取千灯一盏灯
乔忠延
江南水乡的众多古镇,我独钟千灯。于是,坐飞机,乘汽车,赶去寻访。
千灯果然有灯。清水滋润的河边是一条古旧的石板街,就在那石板街边的店铺中间,有一座古屋,里面陈列着很多的灯,据说,真够上千盏了。那些灯有陶捏的,有瓷质的,有铁铸的,有铜制的。品类众多,造型各异,几乎每一盏灯都闪射着人们心灵中智慧的光芒。
无疑,千灯在江南水乡里是亮色独具的。然而,我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。流动的河水,飞翘的屋檐,都能够标示本土文化的辉泽。流动的河水名为尚书浦,因为曾经疏浚河道的是明朝尚书夏元吉,尚书名气就不小了,可他手下主事的一位官员竟然是比他名气还要大的海瑞。这河流岂可小瞧!凝固的屋檐也不弱,他的羽翼下名人辈出,有江南丝竹的首创者、陶渊明的后裔陶岘,有世人尊为昆曲鼻祖的顾坚,有明代的抗倭英雄陈先锋,还有昆山市出自南宋的第一位状元卫泾……一个小镇,孕育出这么多的人杰精英,实属罕见。更罕见的是,明清以来考中的进士居然多达35人!
这样浓郁的文化氛围令人陶醉,也令人叩问:是否千灯这方水土当真不凡?当真有千盏明灯辉映着人们的心智?我远道造访,莫非就是奔这智慧的明灯来的?其实不然。我倾心的是石板街最南端的一座院落。屋舍不能算阔大,花园不能算精巧,陈设不能算豪华,不要说和山西的乔家、常家等大院相比,即使和周庄的沈园,同里的退思园相比也有差距。然而,就是这个院落令我顶礼膜拜,因为这里走出了一个令世人刮目相看的文士。他就是大名鼎鼎的顾炎武。
顾炎武原来叫继坤,改名炎武是因为清兵南下,社稷将倾。为了抵御外侵,他决心投笔从戎,抗击敌寇。只是,寡难敌众,失败后他不得不背井离乡,远走北国。然而,他立定志向,誓不叛明,决不屈膝为官。顾炎武四处游走,严谨治学,撰出《日知录》、《亭林诗文集》等著作,成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家,在明末清初与黄宗羲、王夫之并称作三位大儒。
在我眼里,一位思想家不在于他的著作有多么繁富,学说有多么缜密,如果缺少了独具慧眼的发现,缺少了照亮心灵的光色,那只能是平庸的再造或翻版。不要说他笔下那浩瀚的论著,就一句“天下兴亡,匹夫有责”便具有晴天霹雳的震惊效应,它照亮了我愚暗的心扉,给了我新的启迪。我知道这不是他的原话,这话是梁启超为之合成的。他的原话是:“有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣!”
时光逝去数百年了,我坐在书斋轻轻掀动《日知录》,当字行里跳出这段话时,眼睛竟亮得如电光闪射,神魂竟震撼得如惊雷炸响!我把顾炎武尊为补天者,他要补的天是仁爱的苍穹,道德的星空。诚如那个阴沉沉的午后,我走进尚书浦畔的顾家宅第,顿觉阴霾四散,华光迸射,心胸亮堂得少见。是的,仁爱是天,一旦失去仁爱,人和兽还有何种差别?若是世道真的沦为“率兽食人,人将相食”,那可是最为恐怖的灾难啊!这灾难不是天塌,其危害甚于天塌;不是地陷,其危害甚于地陷。要免除这人为的天塌地陷有何良策?顾炎武已明确指出:“匹夫之贱,与有责焉耳!”是的,匹夫有责,匹夫履责,才会民风和洽,才会其乐融融,才会重现尧天舜日的美景。
顾炎武点起了一盏灯,一盏照亮人心的明灯!顾炎武就是一盏灯,一盏闪烁在中华大地的思想明灯!
我在千灯的清流秀水边徘徊,我在千灯的老街故宅里追溯,寻访的就是顾炎武这盏明灯.我不敢贪婪,若是千灯容许我带走一盏灯,那我就带走顾炎武这一盏!
(原载2011.4.20《人民日报》,有删节)
16.下列对这篇散文的理解和赏析,不正确的两项是 (   )(4分)
A. 本文以作者的游踪为线索,略写千灯古镇的自然景观,详写该镇的人文景观,详略得当,言近旨远,触人深思。
B. 本文首段多采用短句,表现了作者探访千灯古镇的急切之情。
C. 第二段,作者不厌其烦地列举了不同质地的灯,既回扣题目“千灯”又暗示此行目的就是了观赏

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