2015东莞第七中学高三第一次月考语文试题及答案(2)

B．宇文士及担任尚辇奉御的官职时，得知李渊就是唐高祖，于是设法结纳，以图日后之用。
C．宇文士及曾经跟随秦王李世民平定宋金刚和王世充，李世民即位为皇帝后，更加重视宇文士及，经常将他请到寝宫谈话。
D．太宗皇帝曾经赏玩宫中嘉树，宇文士及也在旁边附和，太宗引用魏征的话，暗指宇文士及是谗佞之人，经过一番辩解，皇帝终于消气了。

1. 9．根据具体要求分别完成下列各题。（10分）

（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
① 时士及女弟为昭仪，有宠，由是见亲礼，授上仪同。（3分）
② 或告其反，讯无状，召为殿中监，以疾改蒲州刺史。（4分）
（2）宇文士及凭借什么获得了唐高祖和唐太宗的信任？请结合具体事例加以说明。（3分）
10．阅读下面的宋词，然后回答问题。（7分）
鹧鸪天
[宋]苏轼
林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
【注】这首词是苏轼谪居黄州时所作。红蕖，红荷花的别名。
（1）请简要分析“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”一句在景物描写方面的特点。（3分）
（2）有人认为这首词体现了作者被贬黄州之后苦闷、抑郁的心情，也有人认为本词展现了作者贬居黄州后自得其乐的隐逸生活。你认同哪种观点？结合词的下片，说说你的理由。（4分）
11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分） （6分）
（1）　　　　　　　，清泉石上流。 　　　　　　　，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）
（2）且夫天地之间，            ，         ，虽一毫而莫取。（苏轼《赤壁赋》）
（3）子曰：“　　　　　   　　，　　　　  　　　　，民免而无耻。”（《论语》）
（4）             ，皆为惠连；              ，独惭康乐。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）


三、本大题4小题，共16分。
  阅读下面的文字，完成12-15小题。
包容是文化对话的前提
  当今世界任何一种文化都不可能在单一语境中自给自足，不同文明的交流是当代世界文明发展的一条必由之路。在世界多元文化的共存与对话中，中国传统文化中所蕴涵的“包容”精神是当前特别值得重视和提倡的。包容，既是“和谐”的表现形式，也是达成“和谐”的基本前提。早在春秋时期，中国古代的先哲就已经认识到“和实生物，同则不继”的道理，将“和”作为最理想的社会政治状态。在中国古代先哲看，过分狭隘的视野与心胸，无助于事业的成功和社会的发展。在治国上，要做到海涵大量，虚怀若谷，宽容包纳，不以一人之智为智，而以众人之智为智。具体到文化选择上，便是在坚持思想主体性的同时，以开放的心态，充分汲取其他学派理论中的合理因素，为思想的整合、文化的构建创造更为广阔的空间，保持更为积极的活力。
  从世界历史的经验看，凡是提倡包容、立足和谐的时代，多是世界处于相对和平，社会经济走向繁荣，国际关系相对缓和，民众生活安宁平静的时代，多是充满生命力、创造力的时代。历史上也不时出现过以自我为天下中心，企图垄断真理、垄断思想、垄断言论、垄断利益的现象，“非我族类，其心必异”，拒绝包容，拒绝交流，这样的立场、态度、做法，曾使民族陷于巨大的灾难，导致各种矛盾愈演愈烈，争斗纷至沓，后果极其严重，教训至为深刻。
  可惜，直到今日，那种排他性的文化追求、同一性的文明取舍，依然还有市场。在一些人那里，文化自大症，文明优越感，并未随着时代的进步而有所改变，他们总以为真理在握，总是热衷于扮演“教师爷”的角色，总是喜欢占据着道德与政治的制高点对其他国家与其他民族指手画脚。这样一，导致正常的文化对话与交流变得非常困难。因为，对弱势一方说，他们主张对话，却无法赞成居高临下式的不平等对话；他们希望交流，却难以认同只有被动妥协式的单向型接受。所以，这种罔顾历史教训与文明发展规律的做法，不仅无益于世界文明的对话与交流，而且也会阻碍自身的发展与进步。
  目前，在对中国发展道路怀有疑虑、对中国现实政治抱有抵触、对中国文化传统展示存有偏见的人之中，真正持敌视的立场与态度、总在“妖魔化”中国的只是极少数。而这“极少数”之所以会如此，恐怕很大程度上与缺乏包容的思想有关。因为没有包容之心，就很难以平等的态度尊重他人的意愿，很难去理解并接受异质的文化，就一定会常常处在隔膜与误解之中，也就很难以积极的态度去认同并开展正常的对话。
  在这种情况下，认知并借鉴中国传统文化中立足于“和而不同”基础上的包容，就显得尤为重要与迫切了。老子有云：“大邦者下流”，“大者宜为下”，王弼释云：“江海居大而处下，则百川流之；大国居大而处下，别天下流之”，其中所揭示的包容之核心价值观，可谓是放之四海而皆准的真理，完全值得令人思考与借鉴。
  关于不同文明之间的关系，社会学家费孝通曾经说过：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”我很赞同这个观点。但我们也要明白：“各美其美”与“美人之美”是一个事物的两面，缺一不可。如果只是“各美其美”而不能“美人之美”，甚至还竭力丑化他人，那这个世界是不可能“美美与共”的。我们更要警惕：不能在包容中迷失自我，“包容”不能成为迷失自我的迷魂汤，包容与坚守应该是一对孪生兄弟。
  衷心期待，“包容”能成为人类不同文明之间良性互动、共谋发展的一项价值层面上的指导原则。
    （选自《人民日报》2013年10月24日24版，作者纪宝成）
12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）
12．下列说法，符合文意的两项是（    ）
A．在当今多元文化的共存世界中，中国传统文化中的“包容”精神得到了更多的重视。
B．在治国上的包容，就是要海涵大量，虚怀若谷，不以一人之智为智，而以众人之智为智。
C．从世界历史的经验看，各种矛盾争斗的产生，往往与拒绝包容不无关系。
D．一些拥有“西方文明优越感”的民族，总是喜欢占据道德与政治的制高点对其他民族指手画脚，总以为自己掌握着真理。
E．今天，“包容”已成为人类不同文明之间良性互动、共谋发展的一项价值层面上的指导原则。

1. 13．下列推断，不符合文意的一项是（    ）

A．不懂得包容，会影响事业的成功和社会的发展，会阻碍文化的繁荣。
B．在以开放的心态汲取其他文化中的合理因素的同时，亦要坚持自己思想的主体性。
C．排他性的文化追求、同一性的文明取舍，被证明是不合时宜的，已被东西方国家抛弃。
D．中国传统文化所蕴含的包容的核心价值观，也适用于当今世界。
14．为什么说“包容是文化对话的前提”，请结合文意概括。（4分）