2015佛山一中高三上学期期中语文试题及答案(5)

唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这些而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。

13.(1)“背”是背着，也就是方向相反。（1分）诗人独自一人朝着与返乡的大雁相反的方向前行，用返乡的雁反衬（1分）出客居边塞的诗人孤独寂寞的飘泊之感（1分）和浓重的思乡之情。（1分）
(2)全诗借助典型意象来体现“早”，具体画面有鸡鸣天刚亮（1分），路上行人少（1分），光线暗（1分）。
14.（1）闾阎扑地   青雀黄龙之轴     （2）况阳春召我以烟景   会桃花之芳园
（3）渐车帏裳   士贰其行         （4）嬉嬉钓叟莲娃       乘醉听箫鼓
15.C、D （A.“只要…就…”条件关系绝对化错误，原文是“对于当代精神文明建设，具有重要意义”。B.这一观点是中国人的看法，而并非所有人的看法；其次“其它动物则不需要”偷换概念，原文是“其它动物则不能”。E.事实混乱，“按照天意与民意管好自己的灵魂”并不是西方文化的思想，而是中国文化的。）
16.D（ A.因果关系不成立。B.春秋乱世有很多原因，不能证明理论的不可行。C.是因为中国人从小到大“每逢人生的转折点，也都会寓教于礼”，所以“总体上维持了全民族的文明水平”。）
17．【4分每点1分】
①中国人按照礼来生活的，通过礼自别于禽兽
②礼也是文明与野蛮的区别 
③礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径
④礼是民族凝聚的核心。 

18.①礼学在当今中国依然具有生命力，物质文明与精神文明缺一不可，在物质文明发展到一定程度之后，精神层面的需求如道德等就会提上议事日程。而道德需经礼落实到人身上，进而推动社会的进步。（2分）
②广东经济高速发展，但出现了一些如“小悦悦”一样的社会道德水平不尽如人意的事件，这说明物质文明发展到了一定程度，但精神层面的需求如道德还未提上议事日程，使人们行为“失范”。（1分）
③许多人呼吁应该加强传统礼学的教育，让人们知礼明礼，这说明社会对道德的呼唤，而礼是把抽象的道德转换到可操作的规范的完整体系，只有通过礼的教育，让道德落实到人的身上，进而推动社会的进步。（1分）

19.(1)比喻的修辞手法。写洪灾中的人们对防洪堤的重视以及对防洪堤出现缺口的惧怕心理。
(2)拟人的修辞手法。表现水势的凶猛和浩大，并暗示灾难可能再次到来。

20.(1)表现家园的美好。以此对比洪灾之后城市的糟糕情况。洪水到来之前那对夫妇春天般的庭院体现出一派安详的气氛，衬托出没有洪水时家园的美好，并以此对比，表现洪灾带来的损失。
(2)凸显紧张气氛。中间插入洪水离他们只有一个街区并缓慢逼近的描写，营造出紧张的氛围。
(3)表现了灾民对洪水即将到来的担心和无能为力。

21.示例1：“梦境沉入洪水的暂安一夜”好。
(1)概括了新闻的主要内容。这篇新闻主要描述了人们遭遇洪灾以及晚上入睡的情况，题目中“梦境”指灾民以及救灾人员在夜晚已经进入梦乡，而“沉入洪水”表明入睡的具体背景。
(2)表现了灾民的精神状态。“暂安一夜”指灾民逃脱洪水后的暂时安定，虽然情况不容乐观，但最坏的事情已经过去了。
(3)表现了对事件发展的预测。这是一起严重的自然灾害，因为天气的变幻无常，很难确定未来的情况，而题目中的“暂”表现对现实情况的推测，今晚是安定的，但明天如何不得而知，体现了作者对未来的忧虑。
(4)表现了对灾民的同情。洪灾之后，作者希望灾民们能够暂时休息，并希望河水到达顶点后能退下去，大家都能安定地生活。


示例2：“洪水毁家园，灾民夜难眠”好。
(1)涵盖了新闻的主要内容。这篇新闻报道了该地区灾民受灾的情况和灾民被安顿下来后的情况，这个题目比较全面地概括了这两个方面的内容。
(2)形象地表现了灾民灾后的精神状态。洪水使灾民们失去了一切，他们虽然已经脱离危险，但毕竟情况不容乐观，仍担心明天河水到达顶点后是否能退下去等问题，所以即便睡着了，也是不安的睡眠。
(3)表达对灾民的强烈关心。新闻不仅报道洪灾的相关情况，更主要的是表现了对灾民的关心。报道中灾民晚上休息的特定场景就体现出了这一点。
(4)整齐，有文采。这个题目十分整齐，且“园”“眠”押韵，读起来朗朗上口，容易给读者留下深刻印象。

22.金牌多、突破多、优势强、三球零