广东实验中学2014年高三考前热身训练语文试题及答案(5)

4．D（文段选自《从市场中国到价值中国》《探索与争鸣》2014年4月）
5．A（署：委任）
6．A（用来，连词，表目的。B．表判断，助词／……的人，代词；C．却，连词，表转折／连词，表修饰或顺承；D．那些，代词／他们的，代词）
7．B
8．C（“明日”指第二天）
9．（1）①王宗侃十分悲戚，不由得一再移动他坐着的床向前询问王先成，惊慌地说：“这种情况确实有，该怎么办好呢！”
（4分。“侧然”、“诚”、“将若之何”各1分，大意1分）
②老百姓看到自己村落没有被残暴抢掠的灾难，渐渐地（回乡）重操旧业。
（3分。“抄暴之患”、“稍稍”各1分，大意1分）
（2）原因一：以俟招安（等待着王建的招抚）
原因二：今军至累月，未闻招安之命（王建没有及时招安）
原因三：军士复从而掠之，与盗贼无异，夺其赀财，驱其畜产，分其老弱妇女以为奴婢，使父子兄弟流离愁怨；其在山中者暴露于暑雨，残伤于蛇虎，孤危饥渴，无所归诉。（“淘虏”残害老百姓，使得他们无所归诉。）
（3分。一点两分，两点3分）
【参考译文】
唐昭宗景福元年辛丑（二十六日），司徒王建派遣同族子弟嘉州刺史王宗裕、雅州刺史王宗侃、威信都指挥使华洪、茂州刺史王宗瑶带领军队五万攻打彭州，杨晟迎战却战败，王宗裕等当即围攻杨晟。很久不能攻克，当地百姓都窜逃藏匿在高山深谷之中。王建各个营寨的士卒每天出去掳掠抢劫，把这叫做“淘虏”，对搜抢来的人民财物，军中将领先挑选那些好的，剩余的让士兵们瓜分，把这当作寻常事。
有一个军士王先成，是新律人，本来是个书生，适逢天下大乱，便参军从武，他揣测各位将领中只有北面营寨的王宗侃最为贤明，就前往劝王宗侃说：“彭州本来是西川的属地，陈敬、田令孜召来杨晟，割出四个州授给杨晟，任命杨晟为观察使，与他们共同抗拒朝廷命令，现在陈敬、田令孜已经平灭，而杨晟仍然占据着彭州，彭州的人民都知道西川是他们的大府，而检校司徒王建是他们的官长，所以王建的大队人马到达彭城一带之初，当地百姓并不进入城内归附杨晟，而是逃往高山深谷躲避起来，等待着王建的招抚。现在王建军队到达已经几个月了，百姓没有听到招抚劝降的命令，相反纵容军中士卒一再大肆抢掠，与强盗贼寇没有什么两样，他们抢夺百姓的资财货物，追逐百姓的家畜财产，把那些年老体弱的人以及妇女分给士兵做奴婢，使这里的父子兄弟骨肉分离愁苦怨怒。那些在山谷中的人，酷暑暴雨之下无遮无盖，不时受到毒蛇猛虎的残害，孤苦危险，又饿又渴，没有诉苦的地方。彭州百姓开始时认为杨晟不是他们的官长而不遵从他，现在检校司徒王建对他们不加爱抚救济，他们就会改变初衷想念杨晟了。”王宗侃十分悲戚，不由得一再移动他坐着的床向前询问王先成，惊慌地说：“这种情况确实有，该怎么办好呢！”
王先成请求分条开列写成状纸以便禀告王建，事情共有四条：“其一，请求招抚山谷中的百姓。其二，请求禁止各营寨的军中士兵和子弟，一个也不准出去搜掠百姓，在各营寨的旁边立石碑，七里方圆之内听凭打柴放牧，有敢超越石碑的斩杀。其三，请求设置招安寨，寨中能容纳下几千人，以安置所招来的百姓，我王宗侃请求从所部将校中挑选谨慎干练的人，做招安将领，令他带领三十人日夜手持武器巡逻护卫。其四，彭州的土地适于种麻，这里的百姓在没有进山时将大量的麻沤藏起来，应当命令县令明确告知百姓，分别回到田间故里，挖出沤藏的麻卖掉，换取资财粮食，这样必定会逐渐恢复旧业。”王建接到状文大为欢喜，当即施行，全部照办。
第二天，发布的告示传下，威严的军令赫然在目，没有人敢违。第三天，躲藏在山谷中的百姓竞相出来，像赶集一样奔赴招安寨，招安寨容不下，就开辟地盘扩展寨子。逐渐地又有了集市，百姓又拿出收藏的麻贩卖。招安寨的人民看到自己村落没有被残暴抢掠的苦难，逐渐回到故里重操旧业。一个多月的时间，招安寨里都空了。
10.（1）颔联，细雨湿帆，帆湿而重；飞鸟入雨，振翅不速。颈联，江岸之远树，栖身于雨幕；海门望而不见，自然也看不见行人，倍感凄楚。
（4分。每联2分，大意对即可）
（2）①直抒胸臆。尾联一改含蓄之风，直抒胸臆，“相送情无限”，直抒别情之无穷无尽。
②比喻。在结句用一个“比”字，把别泪和散丝交融在一起。“散丝”，即雨丝，既增强了情的形象性，又进一步加深了景的感情然彩，使得送别之情更为浓重。
（3分。答对一点2分，两点3分。）
11．（1）纵豆蔻词工  青楼梦好
（2）山中习静观朝槿  松下清斋折露葵
（3）固知一死生为虚诞  齐彭殇为妄作
（4）安能摧眉折腰事权贵  使我不得开心颜
（6分。答对一空给1分，有错别字或漏字、多字则该空不给分。多选只按前3题给分。）
12．BD（A．中国远古的人们“开始”意识到要行正思直。C．“不能仅仅”从生活的琐碎细节中实现，“更”要有养育万物、涵容百态的能力。E．原文是“失去生活真正的快乐”。
13．B（陈寅恪认为不能先存马列主义的见解，再研究学术。）
14．“德”是用来支配自己的行动、管理自己的生活的内在观念，是一种自己内心的操守。（2分）“德”是一种来自天地正气的内心力量，要求一个人以“天地”为视野，建立起自己做事做人的基本准则，并且为这个准则敢于抗争不畏权贵。（2分）
15．人失去了“德”这种内心的操守和信念，就会失去生活真正的快乐，陷入空虚，陷入偏执的精神境地。（2分）宋思明将操守道德变成了可以买卖的商品，也就丧失了“德”，因此也就丧失内心的支撑力量，丧失生活真正的快乐，陷入偏执的精神境地。（2分）
16．用了反复的手法（1分），写出传统的对核桃的把玩方式，有舒筋活血的作用（1分），其中透进了人们的血气，把核桃变成了珍贵文物（1分），也表达了傅玉涛对核桃的珍爱之情（1分）。
17．傅玉涛是一个酷爱文物，见识不凡，真诚仗义，不贪人便宜，遇事想得开，坦然面对生活中的得失的旧式文化人。
（他对“文物”的见识、待人接物的特点、生活的态度，答对一点2分，两点4分，三点5分。意思到位即可）
18．标题一语双关（或“反讽”）（此项可不做得分点）。一是小说的线索“核桃”疙瘩都是一个一个小葫芦，被称为“子孙万代”（2分）；而此文物在文化浩劫中的经历和失而复出后却被洋人买去的故事（1分），则表达了对渐行渐远的中国传统文化的无限留恋和对它的逝去的惋惜与无奈（2分），引起人们的思考，突出强化了主题。（1分）。
19．（1）山区学校计算机等硬件基础设备缺乏或陈旧，教学资料少；城市学校计算机硬件设备充足、先进，教学资源丰富。（2分）
（2）山区学校的孩子无法更好地用计算机辅助学习、获取更多信息资源；城市的孩子能较好地利用计算机获取信息、辅助学习。（2分）
（“鸿沟”指差距，要具体写出两者巨大区别才能得分）
20．来自农村的孩子认为电脑复杂而神奇（对电脑几乎一无所知），来自城市的孩子熟悉电脑和相关的数码产品，两者形成对比（1分），真实具体地（1）表现出中国城乡教育存在巨大的数字化鸿沟（1），增加文章的可读性（1分），也为下文报道的深入展开作了铺垫（1）。