河北唐山一中2014高三第一次调研考试语文试题答案(5)

5、C
6、C
7、见译文划线部分
8、最后一联运用拟人的修辞手法。不懂人事，随风飞舞，突出了自己的寂寞愁苦无人理解，无法排遣。飞絮漫天营造了一种凄迷的景象，以景衬情，更让诗人感觉心境悲凉。（“手法”2分，“赏析”3分。如果考生手法答从情景关系角度答也可以。如果考生考生写出“杨花倚风轻狂，比喻小人得志，与自己的不得志形成对比，流露出自己对世事的不满。”可酌情给分。）
9．①奔波仕途，怀才不遇、一事无成的潦倒失意之情。诗的前两联，诗人自嘲自己为斗粟而奔走仕途，功业无成，只能以诗抒怀，虚度人生。②思念家乡、内心愁苦、孤独寂寞之情。寒食时节，人在旅途，看到天上归雁，空中飞絮，耳闻杂乱莺啼，更是倍添愁苦、无限落寞。（评分细则：感情概括准确两点4分；联系诗句分析到位得2分。）
10、略。
11.（1）答E项3分，答D项2分，答A项1分；答B、C项不给分。(A文中所叙述的并非都是夏先生教授作者时的事情；B写夏先生告别时“愤然”的回答和“凝注的目光”，是为了突出夏先生对国运的担忧而非消极悲观； C两处错误，一是“后来大家都知道夏先生是真爱我们，这绰号就变成了爱称而沿用下去”；二是“如果学生的请愿合乎情理，夏先生就当作自己的请愿”，并非“把学生的请愿全都当作自己的请愿”）
（2）①因为二位先生都博学多能（或同样深解文艺的真谛），同样具有人格魅力。（2分）
②都深爱学生，得到了学生的敬重。（或他们的教育都是爱的教育）（2分）
③都痛感众生疾苦，对人世有悲悯之心。（2分）
（共6分。每条2分。意思对即可。）
（3）①对国家的热爱。当时国运衰微，战乱频仍，他心系国运，愤然悲叹。（2分）
②对学生的关爱。像父母一样，叮嘱学生不喝酒，少花钱等。（2分）
③对众生的大爱。他痛感众生疾苦，为人世而忧伤。（2分）
（4）答案示例一：喜欢李先生的教育方式。（2分）
①李先生在教学中以身作则使学生感动、诚服。他上课必先到教室，板书写好，端坐讲台等学生到齐。（2分）
②他性格沉静，寡言少语，说话和颜悦色，学生对他畏惧又敬爱。学生还琴，若弹得不好，他不言辞责备，只说“下次再还”。（2分）
③“爸爸的教育”主要是重身教，以自身行动影响学生。（2分）
答案示例二：喜欢夏先生的教育方式。（2分）
①夏先生对学生的教育具体琐碎，无微不至。看见年纪小学生弄狗他也要管。（2分）
②夏先生有话直说，使学生容易亲近，感激而敬爱。如放假时反复嘱咐学生 “早些回来，勿可吃酒”“少花钱”。（3分）
③“妈妈的教育”主要是重言教，率直开导，谆谆教导，更易被学生接受。学生凡有请愿都会告诉他。（2分）
答案示例三：这两种教育方式都喜欢。（2分）（理由可参考示例一、实例二。言之成理即可）
12、答案：B。“首鼠两端”指迟疑不决或动摇不定。此处应用“名不副实”等。述而不作：指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。探囊取物，指轻松办成某事。符合语境。丰姿绰约:形容女子姿态柔美的样子，而不能说歌舞。
13、答案　A解析　B项“反而更加变本加厉”重复赘余。C项两面对一面。应在“成功”前加上“能否”。D项“导致”前边缺主语。
14.D（根据语境，⑤承接上文比较合适，然后就③②④，这比较容易看出来。最后以⑥①结尾）
15、答案：(6分)法律规定严明；避让方法合理（使用）；驾车行为文明。（每点2分，答对3点得6分）
16、答案　(1)谁不希望自己的孩子健康平安　(2)谁不希望自己的孩子成才　(3)而仅仅让他们掌握知识技能是不够的
(4)家庭幸福了　(5)社会才安定和谐
17题立意分析：“心要在焉”顾名思义即心思、思想必须（应该）集中在某处。与之意思相近的成语有：全神贯注、专心致志、潜心贯注、一心一意、聚精会神。这是一个很有现实针对性的文题，为学“心要在焉”就要摒除杂念，尤其是功名物质的诱惑，精心深思，专心治学，正如，宋•张载的“心不正焉，虽学无成”。其实蒲松龄的“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”也是这个道理。为人“心要在焉”就是“诚意正心”，心有所止，心有所指，心有所执。为官“心要在焉”就要心念百姓，情牵社稷，这样才能政通人和。为医“心要在焉”就要凝神于医术，聚心于救死扶伤，这样才医者仁心。总之，“心要在焉”是一种人生态度，一种工作精神，一种成事之大智慧。反观当下，社会风气浮躁、喧嚣，追名逐利大行其道的世风，商业社会的多种诱惑，许多人缺乏人生目标，缺乏信仰，责任感丧失，欲望太多，所以，德不立，业不精，事难成。所以这篇文章可用并列式结构，挖掘“心要在焉”的意义，或是对照式，鲜明的凸显中心，或是递进式，挖掘根源，增强中心。

附：《高柔传》 翻译
     高柔字文惠，是陈留郡圉县人。高柔的堂兄高干，是袁绍的外甥。在黄河以北召唤高柔。高柔率领全族的人跟随他。曹操平定袁绍后，任命高柔为管县县长。县里人平素听说过他的名声，一些奸邪的县吏，全都自动地引退离去。高柔发布教令说：“过去邴吉当政时，县吏曾经有过错，还能够宽容他们，何况这些县吏，对于我没有过失呢！还是召回他们复职吧！”(那些离去的县吏)全都回来，勉励自己，全都成了好县吏。
   高柔自从归附太祖，处理法律事情平允适当，魏国刚建立时，授予官职丞相理曹掾。宋金等人在合肥逃跑。按照旧法，军队出征时，士卒逃亡，要把他的妻子儿女拷打致死，太祖担心(这样)士卒还是逃亡不止，(想要)再加重刑罚。宋金有母亲、妻子和两个弟弟都在官府中服役，主管这件事的人上奏将他们全部杀掉。高柔启奏说：“士卒逃离军队，实在是可恨，然而我私下里听说逃跑的士卒中也时常有后悔的，我认为应该宽恕他们的妻子儿女，这样第一可使与敌人不信任他们，第二可以引诱士卒产生归还之心。按照原来的旧法，本来已经断绝了他们归还的愿望，却再加重旧法，我恐怕从现在起正在从军的士卒，见一人逃亡，(怕)自己将被杀掉，也将要跟着逃走，(我们)就不能再杀掉他们了。这说明重刑不是制止士卒逃亡的办法，却反而是增加士卒逃跑数量的办法了。”曹操说：“好。”当即停止，没杀宋金的母亲和弟弟，蒙受(此恩)活下来的人很多。
文帝登级后，民间有很多妖言惑众，文帝很痛恨这件事，有散布妖言的就杀，并且赏赐那些告发的人。高柔上书说：“现在有散布妖言的就杀，有告发的就赏。这样使那些犯了过错想悔改的就没有了改正的机会，又打开了凶恶狡诈之人互相诬告的风气，这实在不是一个去掉奸恶减少案件，捉拿坏人治理好国家的办法。我认为应该除去这种赏赐告发妖言的法令，来开启您做为天子滋润万物的仁义之心。”文帝没有马上听众，而互相诬告的人更加增多。文帝才下诏书说：“胆敢用诽谤的话来诬告的，按所诬告的罪对他们治罪。”于是，诬告之风才断绝。魏文帝因为与治书执法鲍勋有旧隙，想违背法律诛杀他，而高柔坚决不服从诏命。魏文帝非常恼怒，便把他召到尚书台，派使者秉承自己意旨到廷尉署衙将鲍勋拷问致死，然后才放高柔回到廷尉官署。