河南省洛阳市2014届高三上学期第一次统考历史试题试卷（A卷）(2)

　A．商品贸易逐渐消失                 B．“左”倾指导思想逐渐占据主导地位
    C．计划经济阻碍中国社会经济发展     D．计划经济体制逐步确立．
15．北京大学教授王东在《中国共产党怎样破解了历史与现实难题》一文中指出：“改革开放20多年同新中国建立初期头八年相比，同是新中国经济社会发展的高峰时期、黄金时代。”两个时期经济发展迅速的共同原因是
　A．清除经济发展中的“左”倾错误     B．社会主义初级阶段理论的正确引领
    C．对国外先进经验的大力引进和运用   D．市场经济的发展解放了社会生产力
16．马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是
　A．前者否定了《圣经》的绝对权威
　B．后者不利于人文主义的发展
C．二者都体现了新兴资产阶级的信仰要求
　D．二者都破除了教权与世俗权力的束缚
17．启蒙运动时期，欧洲一些启蒙思想家竭力推崇儒家学说，并加以借鉴；1840年以后，启蒙思想逐渐传人中国，最初却受到了儒学思想家的抵制。材料反映了欧洲、中国对外来文化态度不同，其主要原因是
　A．学说体系不同  B．阶级基础不同   C．政治诉求不同   D．文明开化程度不同
18．德国历史学家阿道夫·冯·哈纳克在《教义史》一书中对欧洲某一历史时期这样写道：“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到，审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”该历史时期应该是
　A．宗教改革时期  B．文艺复兴时期   C．启蒙运动时期   D．工业革命时期
19．历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这四场运动的共同作用是
    A．彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁     B．使人从封建愚昧中旧益获得解放
    C．促进人类民主、科学思想的形成     D．推动西方资产阶级代议制的建立
20．启裴学者们认为推翻封建统治之后，一切“迷信、偏私、特权和压迫必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”。可是，事实却完全出乎他们的意料之外……由“理性的胜利”建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺面。下列作品的艺术风格反映了上述情绪的是
    A．《人间喜剧》   B．《等待戈多》    C．《格尔尼卡》    D．《自由引导人民》
21．成立于1933年5月的田纳西河流域管理局是罗斯福总统规划专门负责解决田纳西河谷一切问题的机构，它是具有私营企业灵活性的独立国营公司，也是国家垄断资本主义战胜私人垄断资本家的典型案例。该机构的建立
  A．反映了美国政府在经济发展中的作用增强
　B．体现了美国计划经济的实施
    C．标志着美国混合经济的建立
　D．终结了美国私人垄断资本主义
22．20世纪初，美国总统西奥多·罗斯福和威尔逊先后都进行了一些改革，对40多家公司提起诉讼。牛肉托拉斯、石油托拉斯和烟草托拉斯在司法部的起诉之下被迫解散，政府通过宪法对垄断进行限制的原则也由此被确立起来。有学者认为这场被称之为“进步运动”的改革“平衡了资本主义的效率与社会主义的公平这两大制度功能”。上述材料表明
    A．美国政府行政权力的增强干扰司法独立
    B．社会主义制度深刻影响了资本主义制度
    C．资本主义制度调节有利于美国社会发展
    D．工业化的实现推动了美国的民主化进程
23．世界货币基金组织预测在未来5年，世界经济将出现“8—6-4—2”的发展格局，具体而言：亚洲发展中经济体将年均增长8%，新兴市场与发展中国家将年均增长6%，世界经济将年均增长4%，发达国家将年均增长2%．亚洲新兴经济体有望成为世界经济的“火车头”。这一发展趋势
　A．体现了世界经济多极格局的初步形成 B．得益于资本主义世界经济体系的瓦解
    C．是世界经济重心转向亚洲的必然结果 D．将进一步动摇世界经济的现有格局
24．拉德哈克瑞什南在《全球化、欲望和代表的政治》一文中指出：“全球性，不折不扣地是一个名称，指示着这么一种意识形态机制：它试图一劳永逸地将整个世界当作一件价值连城的奖品，一些民族国家（发达民族国家）以全体名义得天独厚地占，有这件奖品。”下列对这段话的理解，正确的是
　A．民族国家是金球化的主导           B．全球化推动了世界贸易体系的建立
    C．全球化是发达国家掠夺世界的新途径 D．经济全球化有利于世界的经济多极化

第Ⅱ卷（非选择题，共52分）
二、非选择题：第25、27题各20分，第26题12分，共52分。
25．（20分）阅读材料，完成下列要求。
    材料一  魏晋南北朝时期，由于一些皇帝和王公大臣崇佛，佛教势力逐渐膨胀起来。一些佛寺的高级僧侣不仅插手国家政治事务，还借机扩大经济势力，一种特殊的农业经营方式——佛教庄园经济发展起来。佛教高级僧侣依靠政治经济特权，“侵夺细民，广占田宅”，并招揽许多失地农民在佛寺土地上耕种，建立起规模很大的庄园。社会上把这些在佛教庄园里耕种的农户称为“佛图户”。这些“佛图户”必须把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还要为佛寺劳作服役，从事种树建房等各种杂务。“佛图户”的生产生活受到佛寺高级僧侣的严格监管，基本上没有自主性。“佛图户”丧失了原有受政府监管的户籍，世代在佛教庄园里务农，不准随意离开，实际上已沦为佛教庄园的依附农民。佛教庄园生产的各种农副产品主要供庄园内部享用，很少与外界进行商品交换。依照惯例，官府对庄园的僧侣（尼）、“佛图户”免征徭役、兵役和赋税。
   ——选自朱绍侯主编《中国古代史》
    材料二  北朝末年，周武帝统治时期，开展了大规模的灭佛禁佛运动。周武帝声称要“求兵于僧众之中，取地于庙塔之下”，下令焚毁佛寺四万多所，佛寺土地财产充公；释放佛寺及佛教庄园的僧尼、“佛图户”达三百多万，释放的僧尼、“佛图户”一部分充实军队，一部分恢复其国家户籍，成为向政府交税服役的农户。
    ——选自人教版《中国古代史》
（1）根据材料一和所学知识，比较佛教庄园经济与传统小农经济的异同。（10分）