河南豫东、豫北十所名校2014高三上学期第四次联考语文试题(3)

    街上的店铺全都黑沉沉的，唯有一家新开的水器店，虽然拉上了铁栅栏，橱窗里还是灯火辉煌，两个伙计立在一张镜面油漆大床的两边，拉开了鹅黄锦缎绣花床罩，整顿里面的两只并排的枕头。难得让人看见的一一专门摆样的一张床，原采也有铺床叠被的时候。
    南宫婳在玻璃窗外立了一会，然后继续往前走，很有点掉眼泪的意思，可是已经到家了。
    一九四四年九月
    （有删改）
(l)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
  A．已经散戏，在演员们卸妆的时候，南宫婳悄悄地走上舞台，逗留了一会，圆一圆自己   演戏的梦，她做的动作有：手扶纸糊的门，又伸手在太阳里。
  B在舞台上，南宫婳进入了角色的表演状态，情不自禁地说出了“我们这就出去——立刻”等许多台词，之后她才走出戏院，走到街上。
  C．也许南宫婳已过了自己辉煌的舞台岁月，但她仍是个天才艺人，舞台形象还是有光彩的，她的声音和手势都有其特点。
  D．南宫婳的爱情曾经闹得沸沸扬扬，而如今却生活得平平淡淡，有时候回忆起过去，    提醒丈夫一下当初的情形，自己也觉得难为情。
  E在黄包车夫眼里南宫婳就是一个普通的客人，能宰一下就宰一下，于是就让她在未    到目的地的时候下了车，这也从侧面说明她已经没有了当初的名气。
(2)小说的第二段反复写到“火”（“火苗”“火腾腾烧着”），有什么作用？（6分）。
答________________________________________________________________________
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(3)南宫婳是怎样一个人物？请简要分析。（6分） 。
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(4)小说最后写南宫婳“很有点掉眼泪的意思”，根据你对小说的理解，请分析她为什么会
  这样。（8分）
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四、实用类文本阅读《25分}
12.阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。（25分）
李济：独立天地证青史
    200年9月20日，正是风光无限的李敖大陆神州文化之旅的第二天。当晚凤凰卫视播出的《李敖有话说》，更是引人注目。就是在这期节目中，李敖声嘶力竭地大骂李济是台岛“最后一个重量级的学阀”。李济究竟是不是“学阀”，学界自有公论。但因了事敖的攻讦，李济，这位在大陆籍籍无名的中国考古学界的一代宗师开始走进了人们的视野。
    河南安阳，因为李济系统的考古发现而成为中国现代考古的发轫之地。1928年李济从中央研究院院长蔡元培手里接过聘书，出掌考古组帅印，率队赴河南安阳小屯，主持殷墟甲骨的科学发掘。在之后的将近十年时间内，李济先后主持、参与了安阳殷墟第二至第十五次发掘工作，震惊世界的安阳殷墟发掘研究，使殷商文化由传说变为信史。时至今日，它依旧被视为20世纪中国最重大的考古发现乏一，位列中国20世纪l00大考古发现之首。
    和同对代的许多知识分子一样，李济坚持学术的独立和知识分子的道德自觉，长期游离于政治之外。但这并不妨碍他成为一个赤诚的爱国者。当时来中国考古的美国学术团体Freer Callery of Art曾邀请李济加盟，他提出两个前提条件：在中国的田野考古工作，必须与中国考古团体合作；在中国发掘出来的古物，必须留在中国。美方代表最后叹服：“你的条件，我们知道了。我们可以答应你一件事，那就是绝对不会让一个爱国的人，做他所不愿做的事。”
    李济的爱国，并不纠结于偏狭、狂热的家国观，而是饱含厚重的普世情怀。“爱本国、爱本族的观念当然应该有，但史实贵乎存真，畸重畸轻的结果，加深偏见和歧视，不仅增加国与国、族与族之间的仇恨纷扰．也使人类历史失其真面目。”
    因了这样的襟怀和气度，李济能够以全人类为研究背景，不偏不倚，诚实地追寻古史中最可能接近真相的面目。这一点集中体现在他关于中华文明形成的论断中，他强调殷商文化是一种多元复合文化，不是单纯的古代中国文化，而是本土、西亚、南亚文化的复合体：“2000年来中国的吏学家，上了秦始皇的一个大当，以为中国的文化及民族都是长城以南的事情；这是一个大大的错误，我们应该觉悟了！我们更老的老家——民族的兼文化的——除了中国本土以外，并在满洲、内蒙古、外蒙古以及西伯利亚一带；这些都是中华民族的列祖列宗栖息坐卧的地方；到了秦始皇筑长城，才把这些地方永远断送给‘异族’了”。
    这掷地有声的论断，如黄钟大吕、空谷足音，震撼了学术界，也给夜郎自大、唯我独尊的“爱国者”们以当头棒喝！几十年过去了，遗传学、人类学、考古学的发现越来越多地支持着李济的判断。
    作为一个系统地接受过西方科学研究训练的考古学家，李济坚持考古学的成就不应拘泥于器物本身的价值，而应着眼于文物所揭示的代际关系的构建和所表征的历史事件的还原。本着这样的原则，考古科学应该走向下扎根、向纵深发展的道路，而不是不断地以发掘出文物的数量采哗众取宠。    ．
李济不仅学风严谨．学识卓然，而且德性高洁。在他看来，私藏文物是严重的学术道德污点。有鉴于此，李济甫入主中央研究院史语所考古组，就与同仁约法三章：绝不私藏和购买古物。并反复告诫学生，要拒绝从“考古学家”变成一个“收藏家”的这个魔鬼似的引诱。在李济眼里，无论是一堆枯骨、一片碎陶，还是完整的钟鼎彝器，从最落后地区的陋俗到文明社会的高尚礼节，从穷乡僻壤的土语到最时髦的演讲词——都是史学家的原始资料，都记载着文明演进的细节。他一生经手发掘保存研究的文物无数，他去世后，人们清点遗物，在他家里没发现一件文物古董。
    1995年9月，台北故官博物院举办了一场为时八天的特展，所展文物只有一件——半十蚕茧壳。这个特展是为纪念李济先生百年诞辰设立的，这半个被利器切割过的蚕茧壳，是李济在69年前主持的中国第一次考古挖掘时发现的：这是一颗被割掉了一半的丝质茧壳，茧壳长约1.36厘米，茧幅约1.04厘米，已经部分腐蚀，但仍有光泽，而且茧壳的切割面极为平直。这个茧壳的发现，证明了中国人在史前新石器时代就懂得了养蚕抽丝。
    这看似简陋的展览。却是对他最好的纪念！
(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
  A．2005年9月，李敖在节目中大骂李济是台岛“最后一个重量级的学阀”，但也正是因为牵敖的攻讦，这位在大陆籍籍无名的中国考古学界的一代宗师开始被大陆人们熟悉。
  B.安阳殷墟发掘研究之前，殷商文化还仅只是传说，所以殷墟甲骨的科学发掘意义重    大，至今仍被认为是20世纪中国最重大的考古发现。