湖北省2017届高三部分重点中学10月联考语文试题及答案

2016年秋季湖北省重点高中联考协作体期中考试
高三语文试卷
命题学校：襄阳五中  襄州一中    命题教师：徐德强  杨长荣
审题学校：汉川一中    审题教师：蔡利萍
考试时间：2016年10月27日9:00-11:30    试卷满分：150分
第I卷  阅读题（共70分）
甲  必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
    阅读下面的文字，完成1～3题。
    意境，是当今艺术评论与批评中常用的词语，在各类艺术批评语境中，意境是一项评价标准
和工具概念。一般来说，有意境为优，无意境则劣。
    经过几代学者在美学、诗学方面的研究与阐发，意境备受瞩目，并成为当代使用频率高且深
入人心的思想文化术语。“意境是中国古典美学和诗学的核心范畴”，这种论断作为很多论文、论
著的理论起点，生发出更多层面的理论阐释，在当代美学及艺术理论研究中，意境理论俨然已经
体系化了。
    中国古代，意境的地位并不突出，自近现代以来，却成为如此重要的审美术语。对此亦有学
者提出质疑，认为所谓“意境”理论不过是一种“学说神话”。对于“意境论”这种先入为主的理论
范式提出质疑：“相较于‘言志’‘缘情’‘比兴’，‘境’‘意境’‘境界’等观念在中国诗学史上并不具
有今天人们赋予它的那种重要的思想地位和历史影响，更不是中国美学和诗学的‘中心范畴’。”
    “意境”产生于唐代，佛经翻译事业发达助推了这个术语在唐代出现。唐代各类艺术的繁荣
兴盛又为理解“意境”提供了天然的材料，艺术成就辉煌的诗歌，更是可靠的文学阐释基础和语24
料。“意境”首先就是一个诗学术语，而且是以唐诗为论述对象的。后代人对于意境所做的种种D
理解，以唐诗的艺术特点为意境的基本内涵，也就是自然而然的了。可以说，“意境”令后人信服，I
正是因为它产生在一个创作与理论两相适宜的年代，为后人的阐释提供了坚实的作品基础和想6
象升华的空间。6
    “意境”一词，在目前所见的诗学文献中，是唐代王昌龄《诗格》的首次运用：g
    诗有三境。一日物境。二日情境。三曰意境。物境一。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极J
丽绝秀者，神之于心。处身于境，视境于心、莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。情境二。L
娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。意境三。亦张之于意，而思之于心，则得其+
真矣。
    其中的关键字，一是“境”，二是“思”，三是“意”。U
    “境”字大约出现于汉末，是“竟”字的引申，表示“界”。南北朝至唐代的佛经翻译过程中，以G
境对应佛学观念，如玄奘译：“言五境者，即是眼等五根境界。”即色、声、香、味、触为五境，境为识S
造，即境是由人的意识观想营造出来的，虽然没有实质形体，却可感可知。唐代诗论采纳佛学概5
念的意蕴，也多用“境”字形容诗意空间。诗歌是思维创造的产物，从感觉、意识、体验中产生，唐H
人以“境”来比拟诗歌的审美天地，还是很恰当的。e
    再说“思”字，思即构思，是有意而为的想象。刘勰：“文之思也，其神远矣，思接千载。”王昌龄u
话中作诗需经过“用思”“驰思”“思之于心”，最后成篇，正说明了构思是作诗为文的关键步骤。n
    “意”字同样继承了前代用法，远有《易传》“立象以尽意”，近有陆机“恒患文不逮意，意不称R
物”，刘勰“意翻空而易奇，语征实而难巧”。在这些语境中，意相当于意识、意念、想法。王昌龄A
《诗格》中频繁使用“意”字，皆不出此范围。y
    以上三个关键字的含义大体已明，再来看王昌龄的三境说。物境指描写具体的物，比如山水B
诗创作，以真实的自然山水为基础，作山水诗是在心中重新描画山水，以思绪提炼山水的美丽，从o
而在诗中绘出山水之形。情境，则是抒发欢乐悲愁的感情或情绪，先有所认知，再设身处地去想w
象，感同身受，就能深刻地传达出这些情。意境与物境、情境并列，也说明意与物、情是并列关系。=
只不过，物、情的所指非常明确，意的涵指范围却有些模糊，此处约等于物、情之外的意识活动。=
    仅从这一段话来看，物境是对实有的山水进行艺术化描写，侧重于景。情境是对情感或情绪
的描写，侧重于情。意境传达的是思索，侧重在事理，要求真实不虚。它们是根据诗歌抒写的内
容来命名的，此处的意境确实不能统摄物境和情境，与后二者相比，意境并无明显的优越性。
    “意境”从唐代发展至今，一直被建构，多方面的因素共同塑造这个术语，最终形成了系统化
的理论体系。如果以王昌龄三境说中的“意境”为核心语境，那么，构成意境系统的语词单元，以
及被意境整合了的同类词汇，都属于外延语境，是“意”与“境”的合理延伸与充分发挥，而被后人
归入了一体化的“意境”。
    当代学者们在建构意境理论史的时候，多数是六经注我的态度，按照自己对于意境的理解进
行材料的取舍与归纳，经常把意境的源头上溯至先秦，并串联起魏晋六朝文论。本文的关注重点
则放在“意境”产生时的唐代，考察唐代诗人及文论家如何应用相关的语词和表达方式，进而判断
后人采纳并推崇“意境”的合理性。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是    (    )
  A.作为评价标准和工具概念的“意境”，在当今的艺术评论和批评中，是一个常见的词语。
  B．在当代美学及艺术理论的研究中，“意境是中国古典美学和诗学的核心范畴”，这一论断经
    常被作为很多论文、论著的理论起点。
  C．有学者对意境理论的地位提出过质疑，认为“境”“意境”“境界”等观念在中国诗学史上并不
    具有今天人们赋予它的那种重要的思想地位和历史影响。
  D．“境”字，在南北朝至唐代的佛经翻译过程中，以境对应佛学观念，如玄奘译：“言五境者，即
    是眼等五根境界”，当时并没有进入诗学评价的领域。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是    (    )
  A.“意境”一词是唐代王吕龄《诗格》中首次运用的，经过历代的阐释、多方面的因素，最终共同
    形成了系统化的理论体系。
  B．佛学认为，境是由人的意识观想营造出来的，虽然没有实质形体，却可感可知。这与诗歌是