2014湖北孝感二统语文试题答案

2014湖北孝感二统语文试题答案

一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）
1．下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是
    A．霎（shà）时    百舸（gě）    角（jué）逐    叱咤（zhà）风云
    B．瘦削（xuē）    驯（xùn）熟    躯壳（ké）    度（duó）长絜大
    C．笑靥（yè）    熟稔（rěn）    罪愆（qiān）    敛声屏（bǐng）气
    D．朔（shuò）漠    聒（gǔ）噪    蕴藉（jiè）    数（shuò）见不鲜
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是
    A．寥廓    迫不及待    弥谤    平心而论
    B．毗邻    相辅相承    喋血    感恩戴德
    C．葱茏    唇枪舌剑    嬉戏    既往不究
    D．销蚀    锱铢必较    膏粱    察言观色
3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是
    中国对钓鱼岛的主权要求与资源无关。是中国的领土，    有没有资源，都应属于中国。日本对此怎么想的，我们    ，但从过往以来的百余年的历史来看，日本倒是多有侵略别国领土，抢占别国资源的    。霸占台湾，侵略中国，这是公认的事实；连太平洋上的其他国家包括美国地盘，它也想    。二战不就是这样打起来的吗？
    A．不论    不知所以    爱好    侵吞
    B．无论    不得而知    恶好    鲸吞
    C．不管    无可奉告    癖好    攻占
    D．尽管    无庸讳言    嗜好    霸占
4．下列各项中，没有语病的一项是
    A．建设生态文明，要坚持节约优先、保护优先的方针，着力推进绿色发展、低碳发展、循环发展，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式。
    B．一个国家是否体面，不在于它拥有多少高楼大厦，创造了多少经济奇迹，其精英人群生活得多么风光，而在于它如何对待最弱势、最无助的普通劳动者的态度。
    C．要加大对公共文化服务的投入，通过实用、高效的公共文化服务网络，实施重大文化工程等多种手段，向全社会提供更多免费或优惠的公共文化产品和服务。
    D．“居者有其屋”确实是百姓生活的重要保障，在许多城市中，随着人口和部分家庭住房条件的改善，房屋租赁正在成为房产市场的重要组成部分。
5．下列有关文学常识或名著情节的表述，有错误的一项是
    A．我国现代文学作品中，繁漪、觉慧、傩送分别是曹禺《雷雨》、巴金《家》、沈从文《边城》里的人物。
    B．小说情节的巧妙安排，如《祝福》的倒叙、《清兵卫与葫芦》的摇摆、《牲畜林》的延迟等等，可以更好地表现人物，增强故事性，吸引读者。
    C．《红楼梦》中，宝黛初识时似曾相识，心有灵犀。后来经过长时间的交往，宝玉的爱情逐渐专一，他在沁芳闸桥边与黛玉共读《牡丹亭》，并借其中的曲词来表明心迹。
    D．在《哈姆莱特》中，趁戏班子进宫演出的机会，哈姆莱特安排了一场“戏中戏”，授意演出《捕鼠机》一剧，剧中主人公的死与克劳狄斯谋害其兄的情况十分相似，不等戏演完，克芳狄斯便惊惶离去。
二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
    阅读下面的文章，完成6-8题。
用什么支撑我们的精神大厦
贾梦雨
    我们平时所说的“精神亚健康”，是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位，并体现在日常工作和生活中。    其实，“精神亚健康”的症状在很多人身上都或隐或显地存在着。关注一下我们的周围，随处可以见到“精神亚健康”的影子，而且它已经蔓延到各个角落：一人遭受车祸后横躺马路，行人纷纷避让；乘客公交车上遭人偷窃，周围众人漠然而视；大学生沉沦网络不可自拔，终至退学；“文化名人”华威先生到处讲学，贩卖“口水式文化”。现代化的写字楼里，不少人在巨大的压力下忙碌，但他们不知道事业的意义在哪里。
    “精神亚健康”的症状多种多样，但归纳起来主要表现在这样几个方面：一是对事业缺乏激情，精神萎靡，庸碌无为；二是对生活缺乏热情，对他来说，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，淡漠，疏离，甚至于防范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重。总体来说，陷落于物质的汪洋之中，沉沦于享乐的迷茫之中，心绪浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。正如南京师大中文系贺仲明教授所说：“精神亚健康的重要表现，就是公众无法从精神涣散的日常生活中获得安宁；理想和信仰丧失；浮躁的心灵被物所累，排斥关怀和诚信。”
    是什么导致了“精神亚健康”的弥漫呢？全球化浪潮汹涌澎湃，“地球村”可以拉近人们之间的距离，不过，它也无时不在拉远人们之间的距离，造成新的疏离。全社会消费思潮的迅速膨胀，在这种后现代的炫目泡沫下，大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢所陶醉，被牵着鼻子走，人变成了“经济人”“时尚人”，永远有一双无形的手在拉着你，让你无法脱身，并且身不由己。此外，我们过分重视外在的所谓“成功”，整天追求的都是那些“看得见的东西”：房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐，而且，我们渐渐迷失于这些“身外之物”中不可自拔。物质日益强大而膨胀，而精神的萎缩状态正在加剧，在这种“内忧外患”的夹击之下，我们被裹挟其中，身不由己，身心交瘁。
    理想、激情，一个人的精、气、神，这些其实都应该是我们的追求，是一个人安身立命的支点。
    而现在，从心灵层面来说，价值的支撑点，人生的追求目标，对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。从生存状态来说，如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系，如何处理爱情、家庭、事业等，这其中充斥着扭曲。物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活特别是20世纪90年代中期以来，在市场经济的大发展和全球化大潮中，世俗化大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域。因此，我们都应该有一定的精神追求。一方面，我们应该在心灵的层面上解决好自己的归宿感问题。这就要求一个人加强免疫力，实现内心的真正强大，面对诱惑超然，面对挫折泰然，并在对时代的正确认识中增强责任感。另一方面，我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求。在文化多元的基础上，更好地创造文化的和谐，从多方面创造以人为本的文化生态。