2015江西横峰中学第一次联考语文试题及答案

2015届高三年级第一次联考语文试题

一．（18分，每小题3分）
1.下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是
A．烘焙（péi）     籼（xiān）米    刽（guì）子手     天遂（suí）人愿
B．泥淖（nào）     殷（yān）红     蒙（méng）古包    捕(bǔ)风捉影
C．遴(lín )选      剽（piáo）窃    软着（zhuò）陆    锲（qiè）而不舍
D．旋转（zhuǎn）   嫉（jí）妒      处（chǔ）方药     宁缺毋（wú）滥
 
2. 下列词语中，没有错别字的一组是
A. 果脯  决绝  百页窗  一筹莫展
B. 蛰伏  栈道  满堂彩  浮想联篇
C. 款识  做秀  断代史  计日成功
D. 佞臣  乘势  活性炭  光风霁月
 
3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是：
A．他画的画，在我们这个小城镇里很有名，可一拿到大地方，就显得相形见绌了。  
   B．“天河”一号开发团队里有一群朝气蓬勃、奋发向上的年轻人，他们立志在有生之年开发出领先世界水平的超级计算机。
C．国务院台办主任王毅在北京与谢长廷先生会面，谢长廷表示希望双方同心协力、上下其手, 共同维护两岸的和平与稳定。       
D．实际上，像拾到旅客失物主动上交的拾金不昧事件在火车上已蔚然成风，铁路部门一直把提升对旅客的服务质量作为工作的重点。
4、下列句子中，没有语病的一句是[来源:学优高考网gkstk]
A．两会代表们期盼国家医药管理局尽快制定措施，尽量降低药品的价格和流通环节，让老百姓能看得起病，更好地解决老百姓看病难的问题。
B．鸟的翅膀不管多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远不能飞到高空。
C．“全国文明城市”是反映城市整体文明水平的综合性荣誉称号,是城市最有价值的无形资产和城市品牌。通过”创文“活动，可以提高人民生活质量和水平。
D．网络作为当今最先进的信息传播媒体，它的广泛应用不仅改变了人们的生活方式，而且也催生出与信息技术紧密结合的新兴网络文化。
5.填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（     ） 
遍布华夏的古村落，作为乡土建筑的精华，            ，           ，           ，
            。           ，             ，承载着丰富的历史文化信息，对中国人的价值观念、生活方式的形成产生过深刻的影响。
 ① 却辉映着辉煌的过去                ② 鲜明地折射出中国悠久的历史 
③ 具有很高的文物价值                ④ 它们看似陈旧 
⑤ 生动地展现着民族文化的丰富多样    ⑥ 成为了解中国文化和历史的一个重要窗口 
A.④①③⑥②⑤   B.②⑤⑥①④③    C.③⑤②⑥④①   D.⑥④①③②⑤ 
 
6. 下列关于名著的表述，不正确的一项是（    ）
A、堂吉诃德爱读骑士小说，满脑子尽是些魔术、比武、打仗、恋爱等荒诞无稽的故事。他又十分迂腐，认为书上所写的都是千真万确的。于是，他想入非非，要去做个游侠骑士，“消灭一切暴行，承担种种艰险，将来功成业就，就可以名传千古。”
B、大卫·科波菲尔中学毕业后外出旅行，邂逅了童年时代的同学史蒂尔福斯。两人一起来到雅茅斯，拜访佩葛蒂一家。已经和海姆订婚的艾米莉经不住阔少爷史蒂尔福斯的引诱，竟在结婚前夕与他私奔到国外。
C、曹操大权在握，刘备恐曹操猜忌，于是韬光养晦，每日在后园种菜。一日，曹操青梅煮酒，请刘备在小亭对饮，论及天下英雄，曹操说只有他和刘备两人。刘备闻言失惊落筷，时值雷声大作，刘备忙借惧雷声来掩饰失惊的情状，由此解除曹操的疑惑。
D、一日午后，宝玉到梨香院探望宝钗。宝钗因平日未能赏鉴通灵宝玉，便借机欣赏了一番。巧的是，玉上的“不离不弃，芳龄永继”八个字与宝钗金锁上刻的“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字正好一对儿。
 
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
新诗中尺度的缺失
只有美才灵动，才有吸引力，才易打动人，才能诱发读者读诗的兴味，才能引领心灵进入哲理的思考中。美之于诗好比花朵之于果实，我们最终想要得到的当然是果实，但在得到果实之前，首先要能为花色所打动、所吸引。美可以有优美、壮美，也可以有哲思之美、幽邃之美；可以有繁复之美，也可以有简略之美。总之，一首诗要使人读后如饮甘醴，如沐春风，欣然而快意，或于沉思之间豁然有所得。而当今诗坛有一些人以审丑为乐趣，以玩弄低级趣味为能事，类似戏剧舞台上的一些小丑、猫狗之流，写一些恶俗的文字，招摇于世。这种人不但毁灭了自己，也堵住了人们朝向诗歌之路。所以，当下诗坛，去除丑化、鄙化、俗化、矮化的痞子诗歌是一件势所必然的事情。
无论是写诗自娱，还是希望能于他人有所启示，一首诗都要有一定的精神含量，要能经得起时间（历史）的考问。你对自己的心灵有足够的把握吗？我要问一问每一个写诗者。你是否做到了在世俗面前不低头，在困厄之中不动摇，在世界面前不自卑，在自我之中不迷失？在这个方面，我对中国的诗人还不能很乐观，甚至说还颇有些忧虑。长期以来，中国人理性的不足，教育与生活中对人的主体性有意无意的漠视，都导致人性脆弱易折。正如诗人们所说，人是水边的一根芦苇。而我的期望不是这样的。我希望每一位写诗者在心灵上是强大的、明晰的，任何苦难挫折也摧不垮他心中的高峰。这种力量的强大体现在诗歌中则表现为对世界的洞悉。世界在他眼中是澄澈的、清晰的、有条理的，他因而能洞察宇宙中一切事理而能把握住自己，进而把握住诗歌。而中国的诗人们，更多的是缺乏对自己个体在世界宇宙中的定位。
诗歌是语言的艺术，这一点是每一位写诗者都要明确的。而诗艺还不是凝固不变的，它在诗歌本身的进程中和社会生活的进程中更新发展着。诗歌的价值本身在于不断带给人们新的阅读方式和新的美感体验，而不是对过去经验的反复重临。所以创新性或创生性成为诗人的不二追求。这既需要对过去诗艺的反复观摩与演练，同时又要有自我意识的跟进。这就要求诗人在诗歌创作中时刻是一个高度自觉而清晰的人。但在中国浩荡的诗歌作者队伍中，能保持诗艺上自觉且清晰的人，恐怕是凤毛麟角。而绝大多数诗人都是诗歌的追随者、模仿者，在他们的书写中，诗艺的尺度严重缺失，从而导致一种怪象：几乎每一位中国诗人都是某位外国大师的影子，在外国大师的裘腋下窃窃私语。从这个角度来说，托马斯·特兰斯特勒默（瑞典诗人，2011年诺贝尔文学奖获得者）对中国诗界来说，既是一种鼓舞，又是一种压抑。而我觉得，中国的诗人们应解开诺贝尔奖情结，做一个安静的诗人，去安静地写诗。解决好自己的事情，这就是最好的。我们的书写是为历史而存在的，为民族的心灵而存在的，而不是为诺贝尔文学奖而存在的