江西省余江一中2014届高三第二次模考语文试题答案

江西余江一中2014届高三第二次模考语文试卷
命题人：何梅芳
本试卷满分150分，分第I卷(选择题，共36分)和第Ⅱ卷(非选择题，共114分)，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(选择题  每小题3分，共36分)
一、 基础知识题（18分）
1、下列词语中，加点的字读音全部都正确的一组是（    ）
A.轻佻（tiāo）    饿殍（piǎo）      剔除（tī）        大雨滂沱 (pāng)
B.拘泥（nì）      穴居（xuè）       聒噪（guō）       病入膏肓（huāng） 
C.渐染（jiān）    悚然（sǒng）      凫水（fú）        汗流浃背（jiá）
D.篡位（cuàn）    精髓（suǐ）       隽永（jùn）       不假思索（jiǎ）
2、下列词语中，没有错别字的一组是（    ）
A.慰藉      安详      凑合      融汇贯通      绵里藏针
B.脉搏      辐射      防碍      一成不变      相辅相成
C.诀别      赋予      凄厉      气喘吁吁      随声附和
D.裨益      缅怀      笼络      暗度陈仓      两全齐美
3．依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一项是（　　）
① 阿Ｑ这个人物也是有生活________的，更重要的是他反映了那个时代国民精神的一些弊病。
② 深港西部通道深圳湾公路大桥（深圳侧）通航孔桥段的最后一片钢箱梁开始吊装，经过1个多小时，吊装工作完成，大桥通航孔桥段正式________。
③ 我想象，最后的一场暴风雨袭来，树倒了下去，树梢的枝条重新深深地陷进泥土。________到了这种地步，生命也并没有结束。
④ 帮助受难的矿工家属子女走出矿难阴影，把目光投向未来，并解决他们实际的生活困难，政府部门________，不能随意把他们推到社会上去。
A. 原型　合拢　即使　责无旁贷
B. 原形　合拢　虽然　义不容辞
C. 原型　合龙　即使　责无旁贷
D. 原形　合龙　虽然　义不容辞
4. 下列句子标点符号的使用，正确的一项是（　　）
A. 杨绛的《记钱钟书与围城》，给我们详尽地介绍了《围城》这部令人拍案叫绝的杰作是如何创作出来的？
B. 我无法查证汉字中的“闲”是哪位古人所创。不过，这个“闲”字的古体字是“门”字里有一个“月”字，这个构思实属巧妙：门里望月，焉能不“闲”？
C. 《意林》出版社在2008年新书征订公告中提醒邮购者：务必在汇款单上写清楚姓名及详细地址(汇款单附言栏内注明购买的书名、册数)。
D．由人民网和中国会展杂志社联合主办的《改革开放30周年30个最受关注节庆》评选活动颁奖典礼于北京举行，“烟台国际葡萄酒节”榜上有名。]
5. 下列各句中，没有语病的一句是（　　）
A. “生态健康国际论坛”是由国际生态健康联合会每两年组织一次的学术会议，主要探讨全球气候、生态变化导致的新发传染病等人类健康。
B. 30年来，中日关系发展最大的经验和教训是，中日人民之间能否相互理解，才是中日两国最终能够实现世代友好的根本保证。
C．目前，市场上有转基因食品如大豆油、菜籽油及调和油等均已作了标志，今后，农业部门将借鉴国外标志管理经验，进一步完善转基因产品标志管理制度。
D．南昌火车站位于京九、浙赣两条铁路干线的交汇处，今年春运期间，日均发送旅客量比去年增长了56%。尽管是大年初一，车站的大厅里仍有不少旅客在排队购票。
6、下列对名著的表述，不正确的一项是   （  ）
A.《红楼梦》中“金陵十二钗”正册判词中“玉带林中挂，金簪雪里埋”两句分别是林黛玉和薛宝钗和命运的写照，预示了二人未来的命运。
B．觉民和琴本是青梅竹马、真诚相爱的一对恋人，只是因为双方母亲在牌桌上有了摩擦，就儿戏般地拆散了这对情侣。觉民最终愤而出走，在觉慧的鼓励和帮助下，逃离了高公馆。（《家》）
C.堂吉诃德劝说又矮又胖的农民桑丘做自己的侍从，并许诺将来征服了个把海岛后就
封桑丘做海岛的总督。桑丘家里很穷，正想出去碰碰运气，就答应了堂吉诃德的请求。
D.诸葛亮受照烈帝刘备托孤遗诏，立志北伐，以重兴汉室。就在这时，蜀南方之南蛮
又来犯蜀，诸葛亮当即点兵南征。到了南蛮之地，诸葛亮采用马谡攻心的计策，七
擒七放孟获。孟获起誓：以后将不再谋反。
二（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
笑声中的雅俗之辨
蒋慧明
①最近重读朱自清先生写于1947年的文章《论雅俗共赏》，颇有感触。文中提到：“中唐的时候，比安史之乱还早些，禅宗的和尚就开始用口语记录大师的说教。用口语为的是求真与化俗，化俗就是争取群众。”这其实讲的就是曲艺史中的古代说唱形式——俗讲。文章的主旨其实可以归纳为一句话，即“雅俗共赏”体现的是“自然而然的趋势”。
②回顾整个文艺史，我们不难发现，但凡能够传世的作品，无不是遵循了雅俗共赏的原则。而雅俗共赏也早已成为创作者与欣赏者的共识。“雅俗共赏不是高雅与通俗的混合，而是深刻的思想、高尚的艺术追求与时代精神、群众的审美需求的辩证统一。”即内容上的深入浅出、通俗易懂和形式上的生动活泼、大雅若俗。
③作为通俗文艺（又叫大众文艺）的代表形式之一，传统的曲艺艺术，无疑是被列入俗文化阵营中的。一方面，它以其通俗易懂、生动活泼的表现形式，以及轻松诙谐、幽默风趣的艺术特色，为广大人民群众所喜闻乐见；另一方面，它也不可避免地受到一部分自我标榜为雅文化之代表人士的偏见、歧视与冷落。事实上，传统曲艺特别是其中的优秀作品，恰恰是具备雅俗兼备的艺术品格的，而雅俗共赏的美学境界，同样也是许多杰出的曲艺人长期以来的艺术追求和自我认同。譬如相声大师侯宝林先生，便毕生致力于此，他令相声艺术的整体品格得以不断提升。另如，被誉为“一代滑稽戏宗师”的周柏春先生，也曾说过“有文化的滑稽是幽默，没文化的幽默是滑稽”，他同样以其自身的艺术实践为观众奉献了众多高质量的笑声。
④所谓“雅者得其深，俗者得其浅”，真正优秀的经典的曲艺作品，传递给观众的正是雅俗共赏的审美情趣和不可多得的艺术享受。曲艺之“俗”，当取其通俗、民俗、俚俗之意，而绝非为人所不齿的陋俗、粗俗、庸俗、媚俗或流俗。文艺的雅俗之间，似乎并无难以逾越的鸿沟，但曲艺之“俗”，却始终有着清晰的底线，一旦越界，则很容易滑入无视艺术品格、匮乏审美价值的泥沼。这一点，从中国曲艺的历史发展进程中其实不难找到例证。可惜的是，当前的曲艺创演中确实存在着沉渣泛起、拿无聊肉麻当有趣、一味迁就甚至迎合个别观众不良趣味的问题。认真反思起来，其产生和存在的原因可能更主要的还是部分曲艺从业者的艺术修养与文化品位的欠缺。