聊城市重点高中2013三模语文试题答案(2)

    说到这里，再回到开篇的问题，美国人为什么不喜欢中国人？那位留美学者的答案“没有信仰”云云，便很值得怀疑。
6．下列关于“信仰”的说法，符合作者观点的一项是
    A．从某种意义上说，宗教资源的稀缺是中国传统文化的薄弱环节，这使得中国人缺
        少信仰。
    B．儒家思想在文化领域内的统治地位和封建王朝专制制度互为依托，没有给其他宗
        教信仰在中国的发展留下任何空间和条件。
    C．为信仰献身不是宗教徒的专利，在中国历史上的某些时期，道德教化表现出的强
       大力量足以媲美于各种宗教。
    D．道德信仰易受时代环境左右，在反常的、险恶的社会条件下，其坚定性往往比不
       上其他宗教信仰。
7．下列表述，不符合原文意思的一项是
   A．中国人以儒家文化为代表的信仰之所以在人类精神文明史上居于相当高的层次，
      正是因为它经历了艰苦漫长的过程。
   B．对动物本身的抵制、疏离和克服，体现出人的精神层面的进步，从这一点上讲，
      先儒们“孝”的观念的提出，可谓煞费苦心和独一无二。
   C．时至今日，西方发达世界的伦理秩序中，下一代也仍然排在上一代之前。这种对
      下一代的关爱，是和动物的本能完全一致的。
   D．由于对生命意义的探索缺失了“彼岸情结”的支撑，中国传统文化中的道德信仰
不可避免地会出现消极的一面。
8．依据原文的信息，下列推断不正确的一项是
    A．中国人也许缺少宗教信仰，但是中国文化中的道德信仰并不逊色于任何一种高级
       宗教，所以，宗教对于一个民族并不是不可或缺的。
    B．“百善孝为先”。“孝”道得到推行，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了。
       今天，我们仍然应该推行搿孝”道。
    C．从中国历史的发展来看，道德信仰有其消极性，也有积极性。因此，我们不能盲
       目崇尚宗教，仍应加强道德建设。
    D．中国和平安宁，而巴尔干地区还在饱尝漫长而惨烈的改宗斗争，这表明道德信仰
       优于宗教信仰。
三、(12分)
阅读下面的文言文，完成9-12题。
    人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有以相县矣。然而仁人不能推，知士不能明。是人之三必穷也。——人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。
    人之所以为人者，何以也？日：以其有辨也。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。故人道莫不有辨。
    辨莫大于分，分莫大于礼，礼莫大于圣王。圣王有百，吾孰法焉？日：文@久而息，节族久而绝。故日：欲观圣王之迹，则于其粲然者矣，后王是也。彼后王者，天下之君也；舍后王而道上古，譬之是犹舍己之君，而事人之君也。故日：欲观千岁，则数今日：欲知亿万，则审一二；欲知上世，则审周道@；欲审周道，则审其人所贵君子。故日：以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
    夫妄人日：  “古今异情，其以治乱者异道。”而众人惑焉。彼众人者，愚而无说、陋而无度者也。其所见焉，犹可欺也，而况于千世之传也。五帝之外无传人，非无贤人也，久故也；五帝之中无传政，非无善政也，久故也；禹、汤有传政而不若周之察也，非无善政也，久故也。传者久则论略，近则论详。略则举大，详则举小。愚者闻其略而不知其详，闻其详而不知其大也。是以文久而灭，节族久而绝。
（节选自《荀子·非相篇》）
【注】
①乡：面对着，面向。②倩(bèi)：背向。③分：名分。它是春秋战国时期十分流行的一种
道德范畴。④文：礼仪制度。⑤族：音zóu，通“奏”；节族：音乐的节奏。⑥周道：周
王朝的治国之道。
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
    A．为下则好非其上                非：非议
    B．曲直有以相县矣                县：悬殊
    C．非特以二足而无毛也            特：特殊
    D．欲知亿万，则审一二            审；审察
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
    A．为上则不能爱下                于其身也则耻师焉
    B．人之所以为人者，何以也        焉用亡郑以陪邻
    C．夫禽兽有父子而无父子之亲      劳苦而功高，未尝有封侯之赏
    D．礼莫大于圣王                  赵尝五战于秦， 二败而三胜
11．以下六句话，分别编为四组，全都属于“法后王”理由的一组是
    ①乡则不若，偝则谩之
    ②好利而恶害，是人之所生而有也
    ③舍后王而道上古，譬之是犹舍己之君，而事人之君也
    ④彼众人者，愚而无说、陋而无度者也
    ⑤五帝之外无传人，非无贤人也，久故也
    ⑥传者久则论略，近则论详
    A.⑧⑤⑥    B.①②③    C.②④⑤    D.①④⑥
12．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
    A．作者列举了三种不吉祥的事情和三种必然陷于困厄的情况，含有“危”“灭一是人自己造成的之意。