广东省新兴县惠能中学2013届高三上学期第五次月考语文试题答案(2)

C．高帝怒，使人让梁王                    让：责备
D．于是上使使掩梁王                      掩：掩饰
6．下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一项是 （3分）
  A．陈胜、项梁之起                        逢吕后从长安来，欲之洛阳
 B．彭越将其兵三万余人归汉于外黄          绝其后粮于梁地
 C．于是越乃引一人斩之                    项王闻之，乃使曹咎守成皋
 D．乃拜彭越为魏相国长                    见让而往，往则为禽矣 
7．以下六句话，分别编为四组，全都能直接表现彭越有见识和才能的一组是（3分）
 ①两龙方斗，且待之。                    ②往从彭越，曰：“请仲为长。”
 ③越乃引一人斩之，设坛祭，乃令徒属。    ④彭越攻下睢阳、外黄十七城。
 ⑤王始不往，见让而往，往则为禽矣。      ⑥彭王壮士，今徙之蜀，此自遗患。
A．①③④        B．③⑤⑥         C．①②⑤         D．②④⑥
8．下列对原文的赏析，不正确的一项是 （3分）
A．彭越出身江洋大盗，却极富军事才能。这从“少年”劝他起事时他的反应及“诛最后者一人”杀一儆百的做法可以看出。
B．汉王二年春天，彭越被任命为魏国国相，让他独揽兵权，平定梁地，以往来出没攻击楚军的方式，在梁地断绝楚军的后援粮草。汉五年秋，彭越还缴获谷物十多万斛。
C．彭越攻城略地，屡立战功，一生轰轰烈烈，仅仅因汉王征兵未亲自前往就获罪。又由于吕后进言“诛之”，并设下圈套陷害；廷尉王恬开火上浇油，进“族之”言，而遭到夷其宗族的命运。
D．司马迁认为，彭越出身贫贱却能席地千里，南面称王，他若未被诛，只要一有机会，就有可能大展抱负，让风云变色。
9．断句和翻译。（10分）
（1）用“/”给文中划横线部分的句子断句。（3分）
怀 畔 逆 之 意 及 败 不 死 而 虏 囚 身 被 刑 戮 何 哉 中 材 已 上 且 羞 其 行 况 王 者 乎 彼 无 异 故 智 略 绝 人 独 患 无 身 耳
（2）把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
①臣老，诸君强以为长。今期而多后，不可尽诛，诛最后者一人。（3分）
②吕后白上曰：“彭王壮士，今徒之蜀，此自遗患，不如遂诛之。”于是吕后乃令其舍人告彭越复谋反。（4分）
10．阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7分）
鹊桥仙•夜闻杜鹃
南宋·陆游
茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江风雨。林莺巢燕总无声，但日夜常啼杜鹃。
催成清泪，惊残①孤梦，又拣深枝飞去。故山②犹自不堪听，况半世飘然羁旅？
【注】①惊残：惊醒。②故山：即家乡。
（1）这首词“茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江风雨”描绘了怎样一种景象？诗人描绘此景的目的是什么？ (4分)
（2）词中“林莺巢燕总无声，但日夜常啼杜鹃”两句，采用了怎样的艺术手法？这样写在表达上有什么好处？ (3分)
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
（1）        ，        。绕树三匝，何枝可依？（曹操《短歌行》）
（2）此地有崇山峻岭，        ，        ，映带左右。（王羲之《兰亭集序》）
（3）山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。        ，        。（王维《积雨辋川庄作》）
（4）        ，可以无悔矣，        ？此余之所得也。（王安石《游褒禅山记》）
三、本大题4小题．共l6分。
阅读下面的文字，完成l2～15小题。
中国画的“写意性”
中国画表现物象、反映生活，都有自己的认识和方法。中国画家对生活中的实体形象在提炼、概括当中，运用的不是写实手法，它追求的不是形象的真实性、典型性。那么，中国绘画艺术审美意识物化形态的特征是什么？简单说来，就是“写意性”。
把“写意”视为笔墨形式，是明以后的事。中国画的“写意”，是中国传统美学的艺术观，是中国绘画艺术的表现方法，是迥异于西方美学的另一种美学体系。它理应包括从经营意象、塑造形象、表现思想主题的整个创作过程。如果把“写意”简单地看成是笔与墨之间的一种形式和单纯的绘画技法问题的话．就会妨碍我们对中国传统绘画的了解。
“神似论”所以成为中国古代画论中的一交巨流，因为“神”是主宰形貌的精神本质。所谓“形无神不活，神无形而不存”表现物象， 没有“神”，不管“形”怎样鲜明、逼肖，也很难生气郁勃。所以把写“神”、表现“神韵”“神似”作为塑造形象的最高表现。中国画在注重“神”之外，还更注重“意”，因为“神”多在物“意”之中，轻“形”与其说是基于重“神”，毋宁说是为了表“意”。因为从艺术表现看，“意”是构成“神似”、“神韵”的重要条件：“意”既是中国绘画的绘画观．又是创作方法。
“意”的内涵在中国古典绘画中是比较宽泛而多义的。“意”除指画家的主观意志、情思、画的意旨、意蕴外，还指神似、神韵、意趣：也指艺术表现上的含蓄和精练概括，当然更指意境，这在一定程度上反映了“意”的概念在绘画中似无严格的界定：这表明中国画在追求“意”的表现上，是从对具体形象的表现发展为对作品画意的表现。
“意”的基本特征，如果用一句话来概括，就是“不到之到”。清人查礼在他的《画梅题跋》中论画梅时说：“画梅不要像，像则失之刻。要不到，到则失之描。不像之像有神，不到之到有意。”中国画“不似而似”则似在“神”，“不到而到”则到在“意”，这是艺术的更高境界。