2013新余二模拟语文试题答案

2013新余二模拟语文试题答案

新余市2013届高三第二次模拟考试
语 文 试 题

第I卷(选择题,共36分)
本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
一、（18分，每小题3分）
1.下列各组词组中，加点字的注音正确的一项是（    ）
A．罪愆（qiān）     血渍（jì）     猗(qī)郁         叨陪鲤对（tāo）
B．临帖(tiè)        宫绦（tāo）    訾詈（zǐ）       一模一样（mú）
C．晕船（yùn）      颓圮（pǐ）     桀骜（ào）       模棱两可 （líng）
D．栏槛（jiàn）     滂沱(pánɡ)     忤视(wǔ)         逸兴遄飞（chuán）
2.下列词语中，没有错别字的一组是（    ）
A．宣泄           嬉笑         编纂        声名鹊起
B．简捷           精粹         安详        挑拨事非
C．博弈           佳勉         账簿        责无旁贷
D．注销           蜇伏         株连        金榜题名
3.下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（    ）
A．日前，奔驰汽车公司就央视3.15晚会曝光的使用沥青阻尼片，导致车内空气质量严重污染问题正式表态，称将用数据反戈一击，澄清事实 ，恢复公司的信誉。
B．习近平告诫全体党员“实干兴邦，空谈误国”。面对新形势新任务新要求，领导干部应始终本着学无常师的态度，多方请教，不断学习，做到“专”与“博”结合，使知识结构更加合理，个人素质全面提高。
C．易中天教授起码在以一己之力、一孔之见解读着传统文化，做着实实在在的具体工作，比那些大而无当的空头议论不知要强多少倍。
D．她历经生活的磨难，独自把孩子抚养成人。十几年后，她把自己的生活经历写成了一本书，书中尽显生活的艰难，均为不易之论，看后让人唏嘘不已。
4.下列各句中，没有语病的一项是（    ）
A．今年3月初召开的全国“两会”，高度关注民生问题，其中，抑止房价过快上涨和加快医疗体制改革成了代表们讨论的热门话题之一，因为这联系到千家万户的切身利益。
B．很多现实的问题，比如如何有效监督官员财产申报是否属实、官员合法财产如何界定等，毫无疑问成为目前官员财产申报制度不能出台的最大障碍。
C．周瑜是一个文武双全的人物，没有他三国格局都有可能改写，甚至就没有赤壁之战，只可惜天妒英才，他仅仅活了三十六岁。 
D．第五届金砖国家峰会26日晚在南非德班国际会议中心以一场别开生面、极富民族特色的文艺演出拉开帷幕。这是金砖国家第一次在非洲大陆举行领导人会晤。
5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)(　　)
几千年来，长城以北的广袤沃土一直被中原视为偏僻荒蛮的苦寒之地。________，________。________，________。________，________！当时，到底发生了什么？
①辽宁的北票、义县一带富产硅化石、鱼鸟化石，便是这一带当年万物生机勃勃的证明
②红山文化之所以能够在辽河流域诞生，并由此缔造出黄帝这样的中华始祖
③令人惊讶的是，辽河流域的红山文化竟一夜之间神秘消失了
④但在万年前，这里却河流纵横、植被繁茂、气候温和
⑤等到此后接续的夏家店文化出现时，中间的文化断层长达整整1000年
⑥是与当时辽河流域适宜人居，具备可供人类繁衍生息的优良条件密切相关的
A．②④①③⑤⑥  　　　　　 B．④①②⑥③⑤
C．②⑥④①⑤③   　　　　　　D．④②①⑤⑥③
6.下列关于名著的表述，不正确的一项是（    ）
A．《三国演义》中的“巧授连环计”写的是庞统向曹操献连环计，表面上是为解决曹军不习水战晕船的难题，实际上是为周瑜火烧战船作准备。（《三国演义》）
B．元春的父亲是贾政，迎春的父亲是贾赦，探春的父亲是贾政，惜春的父亲是贾敬。（《红楼梦》） 
C．他终于看到纵队的前列从这条街进入广场，不一会，一大群人便挤满广场。但除了知道这是一群人以外，在黑暗中什么也看不清。正是因为加西莫多看不清楚广场上的情况，才误以为他们是来加害爱斯梅拉达的。所以，当那一大群人靠近圣母院时，加西莫多便拼死抵抗。（《巴黎圣母院》）
D．子路虽然老是顶撞孔子，但憨直忠厚，孔子一直很喜欢他。子路死了以后，孔子发出感叹说：“噫！天丧予！天丧予！”(《论语》) 
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
魏晋时代的“啸”
魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸。然而啸却不是由他们所首倡，早在《诗经》里就屡次提到啸，《小雅·白华》中就有“啸歌伤怀，念彼硕人”之语。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，也就是现代所说的吹口哨。值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常提到妇女作啸，如《古今注·音乐篇》说商陵穆子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。妇女用吹口哨来舒其不平之气，大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。不过，啸也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫术的场合中。葛洪的《神仙传》记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼，如召不来，将加刑戮。刘根于是“长啸”，啸音非常清亮，“闻者莫不肃然，众客震悚”。忽然南壁裂开数丈，有许多兵护送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。
至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。魏晋以后，关于吟啸的记事更加常见。这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合，而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际，也常常且吟且啸。但于大庭广众之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。可是“魏晋之际，天下多故”， 士人多苦闷，卓荦不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下，这却正是他们很欣赏的一种姿态。所以吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分。其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂；《世说新语》用“傲然”来形容周顗啸咏时的神态，可谓搔中痒处。而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”，即郭璞《游仙诗》所说的“啸傲遗世罗，纵情任独往”，陶渊明《饮酒诗》所说的“啸傲东轩下，聊复得此生”。至于《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。