2015南充第三次高考适应性考试语文试题及答案(5)

19、（4分）②⑤①④⑥③ 
解析：②句的主语“诸葛亮”，⑤句中“有人劝他”的“他”代指“诸葛亮”，故②⑤连在一起，①句的主语是“他”，也代指诸葛亮，故②⑤①连在一起；④⑥连在一起，而④句前有关联词“而”故在前，所以选A项。
20、（6分,每点2分）
示例：
（1）你是否遭遇过网络商家欺诈？
（2）遭遇商家欺诈后你想过维权吗？
（3）你知道维权途径有哪些？
21、一类卷49分以上，优秀卷54分以上；二类卷42-48分；三类卷36分-41分；四类卷35分-0分。
对人在拥有了钱、貌、才、权等东西后应持怎样的心态，取什么样的人生态度，对现今社会上的种种“任性”行为等，有自己的思考和判断，有自己的理解和见解，在“内容”“表达”“特征”三方面有较好体现者，可进入优秀判分，甚至判高分。
凡脱离作文材料而生搬硬套、穿靴戴帽、牵强附会的文章，在36分以下酌情判分。
偏题作文，在20分以下酌情判分。
没文采，不丰富，也不深刻，更无创新，但能联系作文材料写出自己的真实感受，质朴为文，可在36分-42分之间酌情判分。
文言文【译文】
吴廷栋最近和我往来很频繁，来了就作一整天的谈话，说的都是关于修身养心治国齐家的事情。吴廷栋一定要我搬进北京城里居住，因为城里的镜海先生（唐鉴，字镜海，号翕泽，是晚清义理学派的巨擘之一，蜚声京门）可以以师礼相待，倭艮峰先生（倭仁，字艮峰，蒙古正红旗人，晚清大臣，理学家）可以以朋友之礼相待，老师和朋友一起帮助，即使是软弱无能的人也会树立志向。我想朱子说过：做学问好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火温。我生平的工夫，全都没有用猛火煮过。虽然有些知识，是从领悟的境界中得到的。偶尔下点功夫，也不过悠闲自得玩味索求罢了。好比没有煮沸的热水，马上用温火温，越温越不热。
镜海、艮峰两位先生，也劝我快搬。然而城外的朋友，也有想常常见面的几个人，比如邵惠西、吴子序等。邵惠西常说：“‘和周瑜交往，就像喝醇香可口的酒酿，（不知不觉就醉了）’，【语出《三国志·江表传》：时老将程普“颇以年长，数凌辱瑜，瑜折节容下，终不与较”。周瑜的谦让终于使普敬服而亲重之。乃告人曰：“与周公谨交，如饮醇醪，不觉自醉。”】我们两个人的交往很有这种特征。”所以每次见面就长谈舍不得分手。子序的为人，我至今不能确定他的品味，但是见识却是最博大精深，曾经教导我说：用功好比挖井，与其挖好多口井却都没挖到井水，哪里比得上紧紧守着一口井，力求挖到泉水而无限取用不会衰竭呢？这几话正和我的毛病相切合，因为我就是一个挖井而都不见泉水的人。
我们读书，只有两件事：一件事是增进道德，追求的是心意真诚思想端正修身齐家的道理，做到不愧对生身父母；另一件事是修习学业，操练的是默记背诵诗文的技巧，做到自强自立。增进道德的事，很难把话说完。至于修习学业自强自立的事，我来说一说。为自身谋求没有比谋生更大的事了。农民工人商人是通过体力劳动来谋生的人；读书人是通过脑力劳动来谋生的人。所以，有人在朝廷当官拿俸禄，有人在乡里教书以糊口，有人做名士官宦家里的食客，有人做达官显爵的幕僚宾客，都需要考虑他们所掌握的学业，足以谋生而无愧于心。通过科举考试获得功名，是当官拿俸禄的途径，也要衡量自己学业如何，将来不至于尸位素餐，这样之后得到科举功名才会心里不感惭愧。谋生谋得谋不得，困厄还是显达由老天作主，赐予还是剥夺由别人作主；学业精深还是不精深，则完全由自己作主。
然而我没有见过学业精深而最终谋不到生的。农夫如果努力耕种，即使会有饥荒但一定有丰收的年岁。商人如果积藏了货物，即使会有积压但一定会有畅销的时侯。读书人如果能精通学业，怎么见得他最终不会有科举功名呢？即使最终得不到科举功名，难道不会有其他的途径来谋生吗？既然这样，那么就怕学业不精深罢了。追求学业精深，没有别的办法，专一罢了。谚语说：技艺多了不能够维持生活，是说他不专一。我挖井多却没有泉水可以饮用，是不专一的过错啊。
各位弟弟要力求专一于学业，像九弟志向在书法，也不一定要全部废弃其他学业，但是每天写字的时候，不可不提起精神，随便什么时候随便什么事情，都可以触动灵感。四弟六弟，我不知道他们心里有专门的爱好没有？如果志向在研习所有儒家经典著作，那么应该专门研究一种经书。如果志向在八股文，那么应该专门研究一个人的文章。如果志向在作古文，那么应该专门看一个人的文集。作各种体裁的诗也一样，作试帖诗也一样，千万不可以同时兼顾。样样去学就一定一无所长。一再嘱咐！千万牢记！
哥哥曾国藩手写。