2018南充一诊语文试题及答案(2)

    德欣说：“我快退了，我不想管。”
    说得杨喜良不高兴，“啪”地一声敲得很响，“将！”杨喜良在车的后面安上了炮。德欣的将想躲，却躲不了，往哪儿躲都在那只死马的脚下。
    德欣“哎呀”了一声，没想到这盘棋输到了这匹死马上。
    李来顺回来了，大喊：“输得好！我早就看出你要输这一招儿。”
    棋散，仨人叙话。李来顺说：“咱仨，你们都混得好，是车，是炮，我是这死马，可死马也有置之死地而后生的时候。”
    德欣略有感慨：“来顺啊，我对不起哥儿们，可也怪，咱仨人怎么就这么好呢？”
    李来顺说：“咳！这怪啥呀？都吃过苦，你不记得你当司机，我和杨喜良当司炉，从阳泉跑石家庄，四个钟头要填十二吨的碳，那累呀，我和杨喜良都不想活了，是不是呀喜良？”
    杨喜良说：“是，苦是咱们的根本。”
    德欣似有感悟：“这样吧喜良，趁我还没有退，是该把来顺提拔一下，也算了却心事一桩。”
    李来顺“哈哈”地大笑起来：“错了，错了！谁稀罕你那个提拔，倒找我钱我也不干。”
    德欣瞪大了眼睛：“此话怎讲？”
    李来顺说：“这么讲吧，俺李来顺是神仙日予，每天五点起床画画，然后跑步，再然后看日出，看完日出早饭喝一两小酒儿。”
    “咳呀！”杨喜良似悟道：“你李来顺让我想起一句话，袖中乾冲大，壶中日月长，神仙、
神仙！”
    德欣无话，又来了下棋的雅兴，“再来一盘！”他愣拽着李来顺下棋，结果连输三盘。李来顺不下了，说德欣段长臭棋篓子。德欣还不甘心。
    李来顺说：“要下，就此一盘了，我让你车马炮。”
    德欣段长扰豫了一下说：“好吧。”
    棋子儿的敲击声又响了起来……
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）
A．车务段段长德欣虚荣、狭隘，棋艺最差而不自知，杨喜良比李来顺处世更谨慎，懂得在让棋的过程中迎合领导的感受。
B．小说讲了车务段三个人下象棋的故事，下棋过程情节起伏，引人人胜，棋局的输赢始终作为主要悬念吸引着读者阅读。
C．小说作者擅长运用语言描写推进情节发展，刻画人物形象。下棋者、观棋者的对话虽然简单，却符合不同人物的身份与性格。
D．段长与调度在是否提拔李来顺的问题上起初态度不同，但他们后来发现后者生活悠闲、
平静，有着洒脱淡泊的人生追求。

小说在刻画李来顺这个形象时，突出了他的哪些形象特征？请简要分析。（5分）
小说为什么以“车马炮”为标题？请结合作品进行分析。（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
    阅读下面的文字．完成7-9题。
    材料一
今年春节期间，《中国诗词大会》第二季收视与口碑双双领跑。这档现象级节目的背后，经历了哪些千锤万凿？
    《中国诗词大会》比什么？怎么比？谁来比？从2014年7月开始筹划节目的激情满满，到2014年12月走访多个国学班看到很多孩子喜欢诗词的信心倍增，再到2015年春天样片拍摄失败，总导演颜芳和她的团队经历了一个“左手和右手打架”的持续过程。规则复杂、气氛高冷、题目太难，都成为阻碍节目推进的因素。
“窗外雨潺潺，一点一滴全都打在了心上。”这是2015年6月颜芳发布的一条微信朋友圈内容，因为《中国诗词大会》第10版方案又被推翻了。
“不是看到希望才坚持，是因为坚持了才有希望。”就在颜芳被困惑萦绕的时候，对叶嘉莹、周笃文等大家的走访令她茅塞顿开。他们不约而同地表达了这样的意思：“诗词来源于生活，诗词离我们的生活并不遥远。”颜芳感觉到，诗词就是古人的情感日记，节目应该紧紧围绕诗词本体做文章，带领全民重温那些学过的古诗词，创建感情和文化的共鸣，她感觉“这回更靠谱了”。熟悉的陌生题，“击败体”的内循环竞赛机制，百人选手团——“比什么？怎么比？谁来比？”这个“铁三角”有了答案，其他一切迎刃而解。
“古诗词在人们的心中是有种子的，每个人都有一颗诗心。”颜芳分析了《中国诗词大会》大获好评的原因：王立群、郦波、康震、蒙曼4位点评嘉宾用当下的语汇深入诠释诗词的文化内涵与外延，“技术手段＋艺术表达”的舞台设定，追求极致的视觉效果，简单而有悬念的赛制让观众可以瞬间切入、随时跟随，严格的审看机制为节目高质量播出保驾护航，这些共同成就了这档高雅但不高冷、通俗而不庸俗的节目。
《中国诗词大会》的全媒体策略也可圈可点。除了在央视网播出，观众在节目播出期间通过扫描二维码可以同步互动答题。此外，节目组还在微博话题、YY语音互动、微信平台等方面开辟宣传渠道，进行多屏互动全媒体整合营销。
    “我们会一如既往地坚守定位，创新研发，做最好的自己。”展望未来，颜芳仍如当初般坚定。
（《中国新闻出版广电报》2017年4月5日）
   材料二
作为《中国诗词大会》评委之一的康震教授说：“诗词大会的走红并不意外，当人们在物质上的享受已经比较丰富时，会希望用高雅的文化艺术来提升精神生活，诗词就是很好的选择。当下，年轻人喜欢诗词，愿意用诗词描绘生活，这和唐代人热衷创作诗词，有异曲同工之妙。”
康震教授还介绍，诗词在古代不仅是一种文化现象，一类文学作品，一项科举考试的内容，还是一个很重要的时尚。“在唐代，一个人诗写得好，会被认为有文化有层次。这种时尚是文化的潮流，包含着一个人的审美趣味。”流传千年的中国传统诗词在网络时代圈粉无数，是因为诗词在当代可以并正在成为一种新的文化时尚。
“其实每个时代的人都在怀疑，我们是否身处一个诗意的社会？这种疑问的潜在意识是，
我们渴望诗意—一这就是一个走向诗意的过程。我们提出问题的时候，就是我们觉醒的时候，意味着全社会有了共识和行动。现在大家都在看诗词大会，观众们都在背唐诗，这难道不正是诗意社会的开始吗？”
（《中国青年报》 2017年2月14日）
材料三
今年两会上，在回答“如何让青少年传承中华优秀传统文化”时，全国政协常委冯骥才表示，赞成把传统文化编入教材，让年轻学子多读读古诗词，获得一些知识与感悟，其实更重要的还是把他们带领到传统生活里去。
他强调，传统存在于生活中，每个人都是传统的携带者，学习最好的方式应该是体验，用年轻人喜欢的方式激起他们的兴趣，在热爱的过程中提升文化修养。“只有让孩子们在传统文化中得到快乐和收获，传统文化才会进入他们的精神与心灵，渐渐成为一种记忆、一种认同、一种情怀。”
（摘自光明网《传统文化教育如何从“近”到“进”》2017年4月26日）
7．下列对上述材料的理解，不正确的一项是（3分）（）
A.《中国诗词大会》在制作过程中，最难解决的问题是，比什么、怎么比、谁来比，这三个问题解决了，其他一切就迎刃而解了。