2015浙江高三六校3月联考语文试题及答案(4)

14.①断壁残垣的环境特征与生离死别的情感相呼应；②圣地亚哥城堡的废墟让作者自然地联2 
想起圆明园的废墟，为两人的离别营造出国破家亡的悲凉氛围。 
15.①第一处：作者到马六甲古城，是来寻找抗战时期徐悲鸿在这里为抗战作画义卖的遗迹的，他相信他能找到；②第二处：作者探访马六甲，走过徐悲鸿曾经留下足迹的那些地方，感受到抗战时期爱国文人深沉的爱国情怀，并相信无论有物质的遗迹留存，精神将永远不灭。③两处“我有感觉”不仅前后呼应，更有情感的加深与递进。 
16．C （“属”，连接） 
17．A （都是主谓之间取消句子独立性；B，句末语气词，兼词；C，介词“凭借”，连词“来”；D，表承接，表转折。） 
18．B（没“对造成冤狱的刑讯逼供展开具体描写，并进行了深入剖析揭示） 
19．正 言 者 谓 之 诽 谤/ 遏 过 者 谓 之 妖 言/ 故 盛 服 先 王 不 用 于 世/ 忠 良 切 言 皆 郁 于 胸/ 誉 谀 之 声 日 满 于 耳/ 虚 美 熏 心/ 实 祸 蔽 塞/ 此 乃 秦 之 所 以 亡 天 下 也 （评分要点：多断、漏断的，每处扣0.5分） 
20．⑴紧接社会变化以后即位，（君主）一定有跟往日不同的恩惠，这是贤明的圣人用来昭显天意的行为。（评分要点：“异旧之恩”1分；“昭”1分；意义连贯通顺1分） 
⑵因此死人的血在街上漂流，接受刑罚的人并肩站着，被处死刑的人计算起来每年数以万计。 
（评分要点：“于市”，状语后置；“比”；“大辟”；“岁”；每处1分） 
21. 比喻 反衬（以动衬静或以声衬静） 
22. ①下阙首三句写天涯漂泊感到厌倦的游子，想念山中的归路，心中眼中想望故园一直到望断，极言思乡之切。 
②“古今”三句，由古时联系到现今，发出了人生如梦的慨叹，表达了作者无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。 
③最后两句，从燕子楼想到黄楼，从今日又思及未来，将对历史的咏叹，对现实以至未来的思考，巧妙地结合一起，终于挣脱了由政治波折而带来的巨大烦恼，精神获得了解放。 
④这种对人生深刻的思考，显示了词人内心对于整个人类历史的怀疑和迷惘，表现了他对宇宙、人生以及整个社会进程的忧患情绪。（答出一点给2分，两点4分，三点5分） 
23.力（能力、力量）、物（外物） 
24.略 
25.①不患寡而患不均，不患贫而患不安；②可以横绝峨眉颠，然后天梯石栈相钩连； 
③其势不俱生，以先国家之急而后私仇也；④昨夜西风调碧树，望尽天涯路； 
⑤楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关 
26.按高考作文评分标准。 
【文言文参考译文】 
我听说齐国有了公孙无知杀死襄公的祸事，桓公才能够兴起；晋国发生了骊姬进谗那样的灾难，文公才能在诸侯中称霸；近世赵王未能寿终而死，诸吕发动叛乱，而孝文帝被尊为太宗皇帝。由此看来，产生祸乱，将会为圣人出现开创机会。所以齐桓公，晋文公扶植、振兴衰败了的国家，尊崇周文王、周武王建立的功业，给百姓带来恩泽，功劳施及诸侯，虽然赶不上夏3 
禹、商汤和周文王，可是天下人民都归附于他们的仁政。孝文帝常常想到如何具备最高的德行，来承受天意，他崇尚仁义，减轻刑罚，打通关隘、架起桥梁，远近如一，敬重贤人如同对待贵宾一样，爱护百姓如同爱护小孩，他用启己的心推想别人的心，把内心觉得安适的事情推行到全国，因此监狱空无一人，天下太平。紧接社会变化以后即位的君主，一定会给人们带来不同往日的恩惠，这是贤明的圣人用来显示天意的行为。 
从前昭帝去世时没有儿子，大臣们忧愁得很，怀着焦急的心情共同商量，都认为昌邑王是尊贵的皇室亲属，推举他，把他立为皇帝，但是上天不肯授命，而是把他的心弄乱，于是便自己丢失了帝位。很深刻地考虑祸患事变发生的原因，这是伟大的上天用来开导最圣明的君主的手法。所以大将军霍光接受武帝的遗命，成为汉朝君主最得力的辅臣，他披肝沥胆，决定大计，黜退不讲仁义的人，立有德行的人为帝，辅助上天行事，这样祖庙才得安定，天下才都太平无事。 
我听说《春秋》很重视君王登基的事，这是为了统一天下，为了慎重地对待开创事业。陛下刚登上帝位，与天意符合，应该纠正前代的过错，在承受天命继承帝业时慎重对待开始做的每一件事，去掉烦苛的法令，解除老百姓的疾苦，保存、继承将要消亡、断绝的好传统，用这些行动来应合天意。 
我听说秦朝有很多失误的地方，其中一条现在还存在，就是负责审案的官吏违法判案的问题。秦朝时候，看不起文学，崇尚武勇精神，轻视奉行仁义的人，重视负责判案的官吏，正直的言论被认为是诽谤，阻拦犯错误的话被说成是妖言，所以那些非常服从先王的儒生在那时不被重用，忠良恳切的言辞都郁积在胸中，称赞阿谀声天天响在他们耳边，虚伪的赞美迷住了心窍，而实际上存在的祸患被遮蔽、掩盖住了，这就是秦朝失去天下的原因。如今天下靠着陛下恩厚，没有战争的危险和饥饿寒冷的忧患，父子、夫妻合力安家，但是天下太平还未完全实现，原因就是判案的人把事情搞乱了。判案，这是天下最重要的事情，被处死的人不能复活，人被砍断了肢体不能再给他接起来。《书经》上说：“与其杀死无罪的人，宁愿犯不遵守成规旧法酌错误。”现在负责判案的官吏便不是这样，上下相互驱使，把苛刻当作严明，判案严厉的获得公道的名声，判案公平的后来多有祸患。所以负责判案的官吏，都想把人置于死地，并不是他们恨别人，而是他们求得自身安全的办法就在于置人于死地。因此死人的血在街上漂流，受刑的人并肩站着，处死刑的人计算起来每年数以万计。这是奉行仁义的圣人感到悲伤的原因。太平未能完全实现，都是因为这引起的。 
我听说鹞鹰下的蛋不会遭到毁坏，然后凤凰才会停留在树上；犯了诽谤罪的人不会受到惩罚，然后才有人向朝廷说出有益的话。所以古人有种说法：“山林水泽隐藏着毒害人的东西，河流湖泊容纳污秽的东西，美玉隐藏着瑕斑，国君能容忍辱骂。”愿陛下除去诽谤人的罪名，用来招致恳切的忠言，让天下人开口说话，扩大人们规劝、进谏的渠道，扫除造成秦朝灭亡的过错，尊崇周文王、周武王的德行，减省法制条文，宽缓刑罚，用这些来清除治狱的积弊，那么天下就可以出现太平的气象，长期和平安乐，和天地一样没有穷尽，那样，人民就太幸运了。