浙江鲁迅中学等六校2016届高三联考语文试题及答案

来源:未知 发布时间:2016-03-09 09:56:08 整理:一品高考网
2016届浙江省六校联考
语文试题卷
一、语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分) 
1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是( ) 
A.愠.(yùn)怒 胼.(pián)胝 煞.(shà)风景 擢.(zhuï)发难数 
B.框.(kuàng)架 俳.(pái)优 节.(jiē)骨眼 宵衣旰.(gān)食 
C.僭.(jiàn)越 暌.(kuí)违 花骨.(gū)朵 荦.(luî)荦大端 
D.侪.(chái)辈 肖.(xiāo)像 遒劲.(jìng) 呱.(ɡū)呱坠地 
2.下列各句中,没有错别字的一项是( ) 
A.有人说,乡愁是孩童时牵牛吃草的一脉青山,是夏日供我们嬉闹的一方绿水,是夕阳里炊烟袅袅的一片屋瓦,是灶头上飘来的阵阵菜香,亦或是萦绕在心头关于故乡那些说不出的愁思。 
B.《实施规划》是我市全面深化改革工作的总施工图,希望各民主党派、工商联和无党派人士积极献智献策,集思广议提高该规划的质量,群策群力推动全面深化改革。 
C.三月三,在唐代叫上巳节,这一天,是一个非常欢乐的日子,大地回春,人们都要沐浴祓除,洗去秽物,郊游宴饮,迎接万象更新。 
D.浦江救援行动,最后以喜剧的结尾收关,给农村灾难性突发事件的救援组织,提供了一个完美的范本。三条生命,与政府职能部门对待生命的态度、作为、能力等等,都一览无遗地展示在亿万网友面前,展示在世界面前。 
3.下列各句中,加点的词语运用不正确的一项是( ) 
A. 微信收费的推出,策略上是希望做大做强微信这个社交工具,抢占支付宝以理财与支付为强项的市场份额,因而..实现一家独大的效果。 
B.拿最近的哈尔滨“天价鱼”事件来说,当地政府本有机会挽回形象,但却在剧情的一次次反转中丢掉了公信力。不仅主要负责人没有出来说话,甚至在没有掌握全面情况,没有联系上当事人的情况下,调查组就胡乱发布“合理合法”的扯犊子...调查结论,导致舆论大哗。 
C.周星驰的电影《美人鱼》问鼎中国电影最高票房宝座似乎已经没有悬念,但关于这部电影本身的质量,在观众中的口碑却形成了泾渭分明....的两个极端,说好的人坚持说好,说不好的人坚持表达不屑。 
D. 在年底的这次政治局会议上,习近平立下惩治腐败的“誓言”。刮骨疗毒....的决心让那些心存侥幸的腐败分子坐立不安。 
4.下列各句中,没有语病的一项是( ) 
A.这是一个可以将相亲、求职等社会传统话题搬上电视荧幕并对其进行娱乐化改造的时代,在这样一个泛娱乐化的电视生态环境下,职场真人秀节目必然表现出与以往职场类节目不同的特征。 
B.党的十八大以来,我国高校通过本科教学工程、科教结合协同育人行动计划、卓越人才培养计划等,正在努力回答“钱学森之问”的答案。 
C.北京市政协提出建议:应以功能调整优化为目标,启动北京市部分行政机关及事业单位向外转移。 
D.想让城市变得文明,靠的是专业的管理、高效的组织、科学的协调、连贯性的政策取得的,而非短时间的突击、会战,更不是将不好的东西遮掩藏匿。 语文试题卷·第 2 页(共 8 页) 
5.依次填入下面一段话文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( ) 
价值迷失的一个重要表现是娱乐化、泡沫化。 , , , 。 , ,文化表现为轻浮的喧嚣、肤浅的热闹。难怪有学者尖锐地指出,文化越是泛滥,就越失去独立的尊严和品格。 
①从娱乐化到泛娱乐化再到愚乐化 
②我们的文化生产和消费尽管有着几何级数的增长 
③大师级的艺术家寥寥无几 
④但与真正的繁荣仍有距离 
⑤从泡沫化到泛泡沫化再到飞沫化 
⑥史诗性的作品屈指可数 
A.③⑥②④⑤① B.②④⑥③⑤① C.①⑤②④③⑥ D.②④③⑥①⑤ 
6.“故乡真小/小得只盛得下/两个字”,这是一首在“中国·咸宁第二届世界华文诗歌大奖赛”中获得一等奖的作品,诗名是“故乡”。每个人心中都对诗中的“两个字”有着自己的理解。请用一个双音节词语,来表达你对故乡的情感,并说明缘由。(4分) 
7.仔细观察下面的漫画,根据要求完成题目。 
(1)给漫画拟一个标题。(不超过6个字)(2分) 
□□□□□□ 
(2)根据漫画的内容,谈谈你对这种现象的理解。(3分) 
二、现代文阅读(共29分,其中选择题每小题3分) 
(一)阅读下面的文字,完成8~10题。(9分) 
中国自古以来就有一种耻感文化,《中庸》曰:“知耻近乎勇。”《孟子〃公孙丑上》曰:“羞恶之心,义之端也。”《礼记〃哀公问》曰:“物耻足以振之,国耻足以兴之。”由此可知,知耻,往往是善念的发源,是事物向着美好一面转化的开端。 
知耻,是一个内化的活动,不需要外在表现的张扬外露,更多的是良知的进退取舍。从这个角度说,知耻是个人化的活动,是不假外力、臵身人后时的自我砥砺。 语文试题卷·第 3 页(共 8 页) 
中国文化中还有一个“慎独”的理念,就是独处时,君子该如何表现。慎独大约是孔子讲学时特别提到的概念,历来为人所传诵的是《中庸》中的那句:“道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。” 
《中庸》论及慎独的这句话是什么意思呢?根据朱熹的解释,日常事有着一以贯之的正道存在,因此即使自己处在“人所不知而己所独知之地”,世间的正义也是弥漫于此的,君子更要常怀知耻之心,尤加谨慎于自己的言行,不能因他人的不知而放纵自己的私欲。这其实就是自我道德和行为的约束,故而是修身的功夫,属于孔子以来所倡导的士人自我修养的一部分。如果我们剥除其时代的因素,就其核心主旨来看,个人的慎独时至今日,仍有很高的践行价值。 
具体来说,敬畏之心、独知与细微之事是我们今天仍然推重慎独的三个相互关联的层面。所谓敬畏之心,是对公平与正义,或者说天道的敬畏,现实层面还有法律。在他人看不到、听不到的地方,法律的约束力并不会削弱,因此我们更应该对人对事常怀敬畏之心。自己独知之地,可以是他人不了解的地方,因此若从公共的意义上来解释它,常常处于这种位臵的人多是在位之人。在位之人相对于他者,自然有对权力、资源及其他事项的优先乃至独占之利。那么,对于在位之人,特别是今日的领导干部而言,面对自己权责之内的己所独知之事时,是否怀有对理、法的敬畏之心,是否遏制了私欲而秉以公心,便是事关一方或多方的大事了。细微之事,存于日用起居之间,虽然不足道,但日日与之相伴,更应有所警醒,因为离道触法的败落往往萌芽于其中。 
《大学》中有传统知识分子最佳的人生路径,即从格物、致知、诚意、正心,到修身、齐家、治国、平天下的过程。这个过程中的诚心、正意,就是明乎所耻,就是“三省吾身”,反思有何不妥之处。儒家倡导自修的目的,是在此基础上,鼓励士人去向外的治国、平天下,即所谓的内圣外王之道。这是儒家一个很值得今天珍视的遗产,就是倡导士人从自我的修养和自律开始,进而致力于天下公事。个人的道德水准对于其所从事的公事来说,的确有着至关重要的影响,即便法律、制度再健全,强调个人修养在任何时代都有意义。 

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