浙江省温岭中学2013高考提优冲刺语文试题及答案

浙江省温岭中学2013高考提优冲刺语文试题及答案

一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1. 下列词语中加点的字，注音有误的一组是(     )
A．檀香（tán）     侦缉（jī）    煨牛肉（wèi）   有恃无恐（shì）
B．饷银（xiǎng）   俨然（yǎn）   拍胸脯（pú）    良莠不齐（yǒu）
C．哽咽（yè）      狩猎（shòu）  紧箍咒（gū）    两栖动物（qī）
D．针灸（jiǔ）     衍文（yǎn）   缔约国（dì）    断壁残垣（yuán）
2.下列各句中，没有错别字的一项是(     )
A．冰雪已经消融，生命从梦乡苏醒，春在河谷、山坡蹒跚摇曳。走呀！让我们去追寻春天在辽阔田野上留下的踪迹；上呀！让我们登上高山，放眼眺望四周那如海似滔的翠微。
B．由年老的一代向年青一代的有规律的、逐步的过渡，颇似一年四季的更叠。世世代代汲取一切美好的、有价值的、珍贵的、人类继续前进所不可或缺的东西，一代人替换一代人。
C．受着风霜的鞭挞和冰雪的窒息禁锢，大地变得这样荒凉。那旷野的边缘，暗灰的林木，在黄昏的薄霭间，以赤裸的枝条向冥杳的远方呼号……
D．我遗忘了尘世所有的给人慰藉的风景，遗忘掉三十几年人生路途中的悲悲戚戚，只记住了你目光中那永恒的光泽，那像空旷的无际中闪烁着的安祥的星星。
3.下列各句中，加点的词语运用正确的一项是(     )
A．近年来，在种种灾害面前，各级政府防患未然，及时启动应急预案，力争把人民的生命财产损失降到最低限度。
B．曾几何时，中国各大都会乃至偏远县城已遍是营业舞厅。灯红酒绿，曼舞轻歌。广阔原野里则有种地的姑娘脚踩高跟鞋，放牛的小伙身着牛仔裤。
C．“医患关系”最近频频成为舆论关注的热点，原本应该并肩与疾病战斗的医患双方，如今却总是剑拔弩张。
D．一旦手机出现问题，存在里面的通讯录很容易就付诸东流，从而给工作和生活带来极大的不便。
4.下列各句中，没有语病的一项是
A．“火星500”是由俄罗斯组织、多国参与的一项探索火星的国际试验，是人类在地面上模拟首次飞往火星、环绕火星、登陆火星和返回地球的全过程。
B．与20世纪60年代相比，近年来，我国东南地区几乎所有区域的能见度都有大幅度下降，能见度下降，意味着灰霾天气的严重程度在加深。
C．消费者对于网购信任度的考虑是多方面的，电子商务的成功与否，关键在于对待每一个购物环中可能影响信任度的潜在问题，并加以解决。
D．通知要求，严格按照原报批方案举办竞赛活动，不能扩大竞赛，并将检查、规范中学生各类竞赛活动的工作纳入年度政风行风评议工作中。
5. 下面一段话有两处语序排列欠当，请提出修改办法（4分）
网文不需要引经据典，只需要恰如其分的说出心里的话。所谓佳句，看到的已不是表面的文字，而是作者的心意。眼睛盯着看的原因，是文字背后的东西吸引住读者的心。发帖交流主要有两个目的，一是证明自己的错误，一是证明自己的正确，后者意义更大。智者自知其无知，说自己无知的人，不是太可爱了，而是太可笑了。人生最大的智慧，莫过于彻知自己。发生矛盾时，能为别人着想的人，一路畅通无阻。成功，只是为去改正下一个更大的错误。
第一处：
第二处：
答案：
第一处：将“一是证明自己的错误，一是证明自己的正确”前后互换
第二处：将“太可爱了”和“太可笑了”互换。
6.根据《我心中有一支歌》的诗意，在空缺处补写诗句，使之诗意连贯、形式和谐。（4分）
我心中有一支歌，只唱给旅途跋涉的自己
——给我一次机会，还你一个奇迹；
我心中有一支歌，只唱给患难与共的友人
——给我一片面包，还你一块纯金；
我心中有一支歌，只唱给播洒甘霖的义士
——            ，            。
7.随着新课改的不断深入，如何提高作文教学的有效性成了师生讨论的话题。某班级为此举行了一场“中学生还有没有必要写周记”的辩论赛。
正方有以下看法：
（1）顾名思义，周记就是每周一记。坚持写周记，就意味着每周要至少写一篇东西。众所周知，提高写作水平，首先就是要培养笔头勤快的良好写作习惯。
（2）周记，就是一周里你的所见、所闻、所做事情的记录，有时兼有对这些事情的所感、所思。坚持写周记，有助于中学生写作能够真正写出真情实感。
（3）周记写起来自由灵活，有话则长，无话则短；无论记叙、说明，还是议论、抒情，随你任意表达。写周记是中学生写作打基础的重要途径。
请站在反方立场上，针对上述看法，任选两点反驳。要求：先填序号，再作反驳；语言表达简明、准确、得体。（5分）
（    ）
（    ）
现代文阅读（共29分，其中选择题每题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8-10题。（9分）
我们现在讲儒学有各种各样的讲法，比如儒学社会主义、儒学作为公民宗教、儒学的自由主义等等，这些都是很新的概念，试图强调儒学在现代社会中的现代意义。儒学在现代社会中是有用的，这是不是就是儒学的现代意义？我想这个问题需要稍微分辨得清楚一些。人类社会有很多道德规范，有些是有时空限制的，在一定条件下合理，在另外一定条件下可能就不适用了。但另一些社会道德适应的空间很大。
有时我们会在将古人的学说阐释成现代价值时将之夸大，有时也会用现代的观念片面解说古人的学说。比如说：孝。现在大家都要发扬孝的精神，指的是孝敬父母。在古代不仅仅是孝敬，还要无条件地顺从，终极目的则在于培养对君主和国家的忠诚。所以，我们可以说“孝”的儒家价值观对现在是有效的，但我们现在讲的“孝”不再是古人的那个“孝”。
我们现在讲儒学的现代意义，有一个问题是需要讨论的：儒学是在不断变化的，在这个过程中，儒学是否产生了一种现代趋向，是否产生了一些与现代价值观可以融合的东西？
儒学发展本身包含着一种现代倾向，因为儒学本来就是与时俱进、不断在变的。我觉得这里有很多值得探讨的地方，如果在儒学的发展过程中，包含着所谓马丁路德、洛克等学者的东西，哪怕是片断，那么我们现在在说儒学的现代意义上，实际也包含着我们怎样发扬这些曾经呈现出来的仅仅是片断的东西。
没有经过清算的传统是具有危险性的。儒学在汉代以后的长时期中，是君主专制时代的意识形态，如果不注重这个特点来谈儒学，我们会忽视很多问题。