浙江龙游第二高级中学2014届高三上学期期中考试语文试题试卷(2)

表二：在高考最终确定填报志愿时主要听取谁的意见？

项目	A自己独立确定	B家长	C中学老师	D亲朋好友	E其他
人数	2901	1070	434	338	80
比例	63.07%	23.26%	9.43%	7.35%	1.74%

 
(1)从以上的表格中可以得出以下结论：（2分）
①                            ▲                                               
②                            ▲                                               
(2)要招收到优秀学子，你对该高校的建议是：（3分）
                            ▲                                                  
                                                                                 
二．现代文阅读（共29分，其中选择题每题3分）
（一）阅读下面的文字，完成（8——10题）（9分）
约瑟夫·艾本斯坦，美国西北大学的文学教授，算得上是个货真价实的精英。然而终其一生，他却一直为无法进入美国顶级阶层而耿耿于怀。所以，他写了一本书，书名就叫《势利》。在书中他恶狠狠地说：“那些对自身现状不满又不肯和自己和解的人，最容易变成势利眼。”这话让人不禁莞尔。因为，被势利眼伤害，实在是很像经历一场风流韵事：如果甲乙两造有一方不解风情，事件也就无从谈起了。
　　虽然作者专门拿出一章的篇幅，试图给“势利”这个词下个定义，但任何一个表达个体主观感受的字眼儿，解释得越吃力，结论就越模糊。正如冈奎莱姆所说的：“某种概念的历史并不是此概念不断抽象、不断增加其合理性的过程，而是对其构成和有效范围的阐释多元化的过程。”所以关于snobbery这个词的定义，我化繁就简，翻了一下现代英汉大辞典。解释有如下三条：摆绅士架子；谄上傲下；假充内行。
　　“谄上傲下”无需多言。“摆绅士架子”这一条，艾本斯坦从词学方面给出了解释：snobbery出自拉丁文的sine-nobilate，古时候牛津大学录取学生的时候，习惯在非贵族学生的名字前标上这个拉丁文的缩写，即sonob，以与贵族学生相区别。当下通行的汉语，似乎并不把“普通人摆绅士架子”归入势利眼儿的范畴。用“虚伪”或“姿态感”描述这种行为，都不如一个粗俗的词得准确，那就是“装×”。
　　让我感到意外的是“假充内行”这一条。但是细品一下，却深得其味。事实上，高级的势利，都是通过一种巧妙的否定式完成的。它既含蓄又真诚，完全不需要虚构事实。比如，我作为一个非音乐专业人士，可以对你说我欣赏不了巴赫，然而我要是说欣赏不了勋伯格，就过分了。前者，是平实之论；而后者，虽然也是大实话，却是不折不扣的“假充内行”式的势利眼行为。其效果，类似于一个小学一年级的学生感慨说：“三角函数真难呀！”言外之意，他的数学水平已经到初二水平，只是还没达到初三罢了。
　　与这种“假充内行”异曲同工的，是一种更加高级的“不势利的势利”。比如，英国女王出于感激，欲册封麦克米伦为爵士，并授予他嘉德勋章，不料却遭到拒绝。这位前首相说：“这些称号不适合于一个苏格兰高地小农庄佃户的曾孙。”“反势利”，艾本斯坦说，“可能比势利本身更难剥皮现身，因为它于对势利的厌恶，同时也将自己的优越感强加在势利之上，所以它本身也有势利的嫌疑”。照他的这个说法。如果你在别人面前大声宣称“我可不是个势利眼儿”，这恰恰就是一种势利行为。
　　虽然艾本斯坦也注意到，贵族阶层垮掉之后，阶级之间的界限不再清晰可辨，然而势利，却在这些暧昧潮湿的地带茁壮成长，变得比以前更多而不是更少。但是他并没有对此给出令人信服的解释。在书中，他面面俱到地罗列细节，而那根串起细节的红线，却付诸阙如。这仍然要归因于定义上的含混不清。
在我看，越是价值多元化的社会，势利眼儿的行为就越是普遍。其原因，如阿兰·德波顿所说，乃是于一种“身份的焦虑”——价值观越是多元含混，标注自我身份的焦虑也就越严重。这种焦虑所引发的症状，即是不断与他人进行比较的冲动。但是其深层的原因，却是因对身份丧失的恐惧，所产生的自我标注的强迫。弗吉尼亚·伍尔夫说：“势利的重点就在于给别人留下深刻的印象。”但是她的这个定义，却无法解释为什么有人肯花大钱买名牌内裤。或者有的人，在单位的时候，并不拒斥与同事一起喝一杯速溶咖啡，独自在家的时候，却坚持从研磨咖啡豆开始，花四十分钟为自己煮一杯“能喝的咖啡”？这些不为人知的小秘密，当然是不折不扣的势利。其重点，却是“在于给自己留下深刻的印象”罢了。