2013年重庆高考语文大纲说明及样卷(4)

　　书中对“伦理学”这一专业术语最简单的阐述乃是，“人类可以部分发明和选择我们的生活方式，选择我们觉得最好的；这种‘知道如何生活’,也许你更愿叫它‘生活的艺术’，就是我们通常说的‘伦理学’”。简言之，伦理学是探求如何生活得更好的一种理智行为。
　　那生活的艺术是什么，如何做一个好人？作者首先提出“依愿行事”，给自己一份“好生活”，而不是对世间一切毫无所谓。斯宾诺莎在《伦理学》中说，自由的人绝少想到死，他的智慧不是死的默念，而是生的沉思。“好生活”源自内心自由的向往：这个适合我，我想要；那个不适合我，所以我不干。自由就是做决定,但别忘了要对这些决定承担责任。
　　接着提到，“任何好生活都不能缺少‘物’，但更不能缺少‘人’”，与人交往亦是生活艺术的一部分。书中举例《公民凯恩》这部电影，凯恩顽固追求金钱和财物，像对待无生命物体一样对待他人，孰知永远得不到来自人的友谊尊重，遑论爱了。最终在空旷的屋子里，形影相吊、郁郁而终。“不要让别人做你不希望被强迫做的事，是伦理学的基本原则之一。我们同样可以肯定，所有你让别人做的事你自己也在做。”弗洛姆在《伦理学与心理分析》中如是说。这与我们自小朗朗上口的“己所不欲，勿施于人”有异曲同工之妙。
　　作者视为全书最重要的是“站在他人的位置上”的思与行。为了像别人那样看问题，获得更大的客观性，而不是驱逐他、占据他。“人们有权——人权——要求别人站在他的位置上，并理解他的行为和感受，全社会都必须承认和接受这一点，哪怕站在我们对面的是一个马上就要接受法律惩戒的人。”
　　最后，作者把“享受快乐”融合进生活艺术。如蒙田所说,我们应当攥紧拳头，咬紧牙关来挽留生命中对快乐的利用，因为岁月会将它们从我们手中一一抢走。作者反对无节制享乐，即滥用快乐，否则你会发现生活正在被某种快乐搞得越来越悲惨,甚至除了它已经没有什么别的能吸引你。同时,他亦反对用极端的斋戒和强制的禁令来替代它。他因此引用利希滕贝格的话，“节制预示着愉悦,斋戒则不能，所以世界上的戒酒者总比享受者多。”
　　5.    下列对“伦理学”内容的表述不符合愿意的一项是(3分）（   ）
　　A.  伦理学是一门再亲切不过却#秦#未ii的提升自身的学问
　　B.    伦理学是探究让人们选择最好生活方式的艺术
　　C.    伦理学坚持的原则是不要强迫别人做你不希望做的事
　　D.    伦理学推崇的是站在对方的位置上并理解他的行为和感受
　　6.    根据原文提供的信息，下列说法与萨瓦特尔观点不相一致的选项是(3分）（   ）
　　A.    “好生活”源自行事自由的向往和责任的承担''''
　　B.    所有你让别人做的事应该你自己也在做
　　C.    应当努力挽留生命中对快乐的利用，避免它们被岁月抢走
　　D.    节制预示着愉悦，斋戒则不能享受快乐
　　7.    怎样理解“任何好生活都不能缺少‘物’，但更不能缺少‘人’”？请联系现实生活谈谈自己的认识。（5分）
　　三、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
　　阅读下文，完成第8~10题。
　　上智不教而率，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视,耳不妄听，音声滋味，以礼节之。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒,便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
　　凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于呵怒，伤其颜色，不忍楚抵惨其肌肤耳。当以疾病为喻,安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也。王大司马母魏夫人,性甚严正。王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义。一言之是，遍于行路，终年誉之;一行之非，掩藏文饰，冀其自改。年学婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
　　父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简则慈孝不接，狎则怠慢生由命士以上，父子异宫，此不狎之道也;抑搔痒痛，悬衾箧此不简之教也。
　　人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之；刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。       （节选自《颜氏家训》）
　　8.  对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是 （  ）
　　A.    上智不教而率，下愚虽教无益      成：成才
　　B.    年擘婚宦，暴慢日滋                登：上升
　　C.    骨由之爱，不可以巧                简：怠慢
　　D.    简则慈孝不接，狎一怠慢生           焉：于此
　　9.    下列各组句子中，分別表明“父母慈严”和“子女孝顺”的一组是（  ）
A.  比及数岁，可省笞罚                 B.  父母威严而又慈
子女畏慎惧而生孝也                     简则慈孝不接
C.  不忍楚挞惨其肌肤耳                   D.  |宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎
　　    故能成其勋业                              抑搔痒痛，悬衾撞枕
　　10.   下列对原文的理解和分析，不的一项是（  ）
　　A.    文章强调了教育对普通人的并提出了孩子出生前后一段时间的教育方法。
　　B.    父母对子女要严慈结合,如果不严格要求，一味溺爱，到后来会适得其反,悔之晚矣。