B．颜回无甚功和言，竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例，有力地说明了君子务本，修身立德，精神不朽的道理。
C．文中用“草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞，意在说明立言是不能传世永存的，尽心于文字是可悲的。
D．文末“然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉”一句，意味深长，增添了劝诫的力量，更激励人自省自醒。
17．用“/”给文中画横线的句子断句。（3分）
方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲营营而忽然以死者虽有迟有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如此
18．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1) 其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？ (3分)
译文：
(2) 予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。(3分)
译文：
参考答案：
14.B(且：连词，并且，和)
15.B（A.……的原因∕用来……的；B均为助词，取消句子独立性；C表转折，但是∕表顺承，然后；D介词，用∕介词，由，通过
16.C
17.方其用心与力之劳／亦何异众人之汲汲营营／而忽然以死者／虽有迟有速／而卒与三者同归于泯灭／夫言之不可恃也／盖如此
18.(1) 颜回能够不朽而永存，固然不是凭借他的功业，更不必说是著作吧？（“其”1分，“待”1分，“言”1分）
(2)我想挫减他的锐气，勉励他树立求学之道，因此在他南归之时赠送此文给他。（“摧”1分，“于”1分，“告以是言”倒装句1分。）
送徐无党南归序(译文)
各种草木鸟兽被归类为“物”，而世间众人被归类为“人”，他们生存在世时虽有分别，然而到了死亡时却很相同，全部也都变成腐朽、消亡殆尽的地步。而圣贤身处世人之中，他们也需要面对这种生死变化，然而却和各种事物及世人有分别──他们能在精神、功业上永垂千古，时间再久也能够留存。圣贤能够长存不朽的缘故，就在于他们建立德行、功业或著作了。一个人能努力修炼个人操守的话，一定能有所成就；若要建立个人功业，却是受社会情况限制；若要行文传世的话，则被个人天赋所约束。有些人能建立功业，却未必有著作留下。看《诗》、《书》、《史记》等著作所记，当中有多少人是善于著作的呢？至于有高尚德行的人，更未必能建立功业，又有著作传世的了。孔子的弟子中，有能建立功业的，有能著书立说的。就以颜渊为例，他独居穷宅时挨饥受冷；在与人相处时又整天沉默寡言，旁人也许以为他愚笨无能。然而当时孔门中众多弟子都极其尊重颜渊，无人敢与他相比。就是后世千百年来，也没有人能在德行上能胜过颜渊。由颜渊能够永存不朽的原因来看，固然不是凭借他的功业，更不必说是著作吧？