取象于物,以字形与物象的相似为理据,是汉字造字法的特点之一。这样造字的好处是,直观、易识。面对一个就像画一样的生字,即使不能精确识读,也能猜个八九不离十。比如认得“水”,就大致知道凡以水为偏旁的字,比如江、河、湖、海等,都与水有关系;认得“木”字,就可知松、柏、桃、柳这些以木为偏旁的字,都与树木有关。于是每一个汉字仿如一个家族,有始祖,有子孙,记住源头,便知结果。
“间”初生时,是被写成像画一般的“”,其形就像月光从两扇门中透入。后来篆文将月移到门中,遂变为“閒”,再后来,改月为日,又至简体,就成我们今天看见的“间”了。间的本义指门缝,后引申为“中间、空隙”,再后又引申为动词“隔开、间离”,再后来,其意与其他汉字一样,随着人们认识的加深而不断得到衍生。“间”就是因门而生的,可谓门之子。每个以“门”为部首的字,再与另一个字组合,又会生成无数的词语,正是“一生二,二生三,三生万物”。
语言文字会影响人的思维,这已经是学界的一种共识。象形文字,因其字与形与意的高度一致,导致中国人善于形象思维。拼音文字因其抽象性,培养了使用者的抽象思维的能力。以形象思维为思维方式的人,会有由此及彼、由象生意、由个体代整体的文化特点。我们还以与门有关的字为例。古时没有门锁,但是在门内安装一根可以活动的横木,把两扇门拴牢在一起,就可以代替锁关门了。我们来看“关”的金:“關”,正是两根门闩各自插进栓孔里的样子,因此关的本意就是门闩。一扇门是否能关严实了,门闩是关键,因此延展开来,“关”就有了“控制出入的要害部位”和“控制出入的人”之意,比如关隘、关卡、关口、守关等等。于是过关与守关,都变得极不寻常,有了英雄和浪漫的色彩,比如“过关斩将”、“一夫当关,万夫莫开”这样的言语,谁听了都会景仰佩服。而“万里赴戎机,关山度若飞”的诗句,读来就更令人心生豪情。“关”还有更绝妙的联想:但凡要害部位都是不易通过之地,不易度过的时日,于是“关”字一族又添了新成员:年关、鬼门关、牙关。
美国语言学家萨皮尔在他的《语言论》一书中有一句很精辟的话:“语言的背后是有东西的,而且语言不能离开文化而存在。”
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