弟小修既长，胆量愈廓，识见愈朗，的然以豪杰自命，而欲与一世之豪杰为友。泛舟西陵，走马塞上，穷览燕、赵之地，足迹所至，几半天下，而诗文亦因之以日进。大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。其间有佳处，亦有疵处，佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语。然予则极喜其疵处；而所谓佳者，尚不能不以粉饰蹈袭为恨，以为未能尽脱近代文人气习故也。
盖诗文至近代而卑极矣，文欲准于秦、汉，诗则必欲准于盛唐，剿袭模拟，影响步趋，见人有一语不相肖者，则共指以为野狐外道。曾不知文准秦、汉矣，秦、汉人曷尝字字学《六经》欤？诗准盛唐矣，盛唐人曷尝字字学汉、魏欤？秦、汉而学《六经》，岂复有秦、汉之文？盛唐而学汉、魏，岂复有盛唐之诗？唯夫代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣，所以可贵，原不可以优劣论也。且夫天下之物，孤行则必不可无，必不可无，虽欲废焉而不能；雷同则可以不有，可以不有，则虽欲存焉而不能。故吾谓今之诗文不传矣。其万一传者，或今闾阎妇人孺子所唱《擘破玉》、《打草竿》之类，犹是无闻无识真人所作，故多真声，不效颦于汉、魏，不学步于盛唐，任性发展，尚能通于人之喜怒哀乐嗜好情欲，是可喜也。
盖弟既不得志于时，多感慨；又性喜豪华，不安贫窘；爱念光景，不受寂寞。故尝以贫病无聊之苦，发之于诗，每每若哭若骂，不胜其哀生失路之感。予读而悲之。大概情至之语，自能感人，是谓真诗，可传也。而或者犹以太露病之，曾不知情随境变，字逐情生，但恐不达，何露之有？穷愁之时，痛哭流涕，颠倒反覆，不暇择音，怨矣，宁有不伤者？若夫劲质而多怼，峭急而多露，是之谓楚风，又何疑焉！(袁宏道《叙小修诗》，有删改)
10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．的然以豪杰自命 的然：明显的样子
B．见人有一语不相肖者 肖：模仿得像
C．任性发展 任性：听凭秉性行事
D．而或者犹以太露病之 病：烦躁
11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．盖诗文至近代而卑极矣 其人居远未来，而为留待
B．诗则必欲准于盛唐 于其身也，则耻师焉，惑矣
C．其万一传者 其若是，孰能御之
D．但恐不达，何露之有 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉
12．下列各项中，能表现袁宏道其弟小修“独抒性灵”的写作风格的一组是
①非从自己胸臆流出，不肯下笔 ②诗文至近代而卑极
③佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语 ④多真声，不效颦于汉、魏，不学步于盛唐
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