2015佛山一中高三上学期期中语文试题及答案(2)

②臣恐沮伤州县纠发之意，更共饰匿（3分）
答：                                                     
（2）作者评价种暠为“好立功立事”原因有哪些？请结合具体事例加以说明。（3分）
答：                                                     
阅读下面的文言文，（文中三个“□”是为考查而设），完成10-12小题。共10分。

10.下列句中加点字含意的解释，不正确的一项是
A. 一日过郡学，东顾草树郁然。   过：经过
B. 东趋数百步，有弃地。         趋：快走
C. 构亭北岸，号“沧浪”焉。     构：构筑，建造
D. 沃然有得，笑闵万古。         闵：同“悯”，悲悯

11.填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是
①□舒所怀，不可得也。 
②至□洒然忘其归。
③尚未能忘□所寓目。
A.①且   ②者   ③之                B.①且   ②则   ③其 
C.①以   ②则   ③其                D.①以   ②者   ③之 

12.将下列句子翻译为现代汉语。（4分）
①扁舟吴中，始租舍以处（2分）
答：                                                     

②情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。（2分）
答：                                                     

13.阅读下面的唐诗，然后回答问题。(7分)
早  发
 罗邺
一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。
愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。
白草近关微有路，浊河连底冻无声。
此中来往本迢递，况是驱羸客塞城。

(1)请赏析“独向长空背雁行”中“背”字的表达效果。（4分）
答：                                                     
(2)请简要概括诗中表现“早发”之“早”的画面内容？（3分）
答：                                                     
14．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
（1）_____________，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，_____________。（王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
（2）_____________，大块假我以文章。_____________，序天伦之乐事。（李白《春夜宴诸从弟桃李园序》）
（3）淇水汤汤，_____________。女也不爽，_____________。（《氓》）
（4）羌管弄晴，菱歌泛夜，_____________。千骑拥高牙，____________，吟赏烟霞。（柳永《望海潮》）

三、必考文阅读。共16分。
阅读下面的文字，完成l5—18小题。共16分。
重拾中华之“礼”的当代价值
彭  林
①东西方文化，是当今世界的两大文明，两者的关键区别究竟何在？梁启超说“中国重礼治，西方重法治”，将东西文化归结为“礼”“法”二字。钱穆赞扬此语“深得文化分别之大旨所在”。数十年后，钱穆又说：“要了解中国文化，必须站到更高来看到中国之心，中国的核心思想就是礼。”说清礼与中国文化的关系，对于当代精神文明建设，具有重要意义。
②在中国文化中，礼是理的同义词。“礼者，理也。”“礼也者，理之不可易者也。”孔子主张：“道之以德，齐之以礼。”孟子以礼为尽人皆有的四个善端之一，无礼者谓之非人。梁启超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治，绝非向壁虚造，而是渊源有自。
③在中国人看来，人是按照礼，也就是理性要求来生活的，其它动物则不能。人有文化自觉，不可与鸟兽同群，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，礼是人生第一要义。礼也是文明与野蛮的区别，这是更高一个层次的区别。孔子作《春秋》，欲为万世龟鉴。春秋乱世，本质上是文明与野蛮的斗争，即“礼”者与“非礼”的斗争。而历史的进步，是在文明战胜野蛮之后。礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径。中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径，则是礼乐人生、外内双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。从束发开始，每逢人生的转折点，也都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列“人生礼仪”进行指导，在总体上维持了全民族的文明水平。
④更为重要的是，礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔，南北四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，对政府而言，如果没有统一的行为规范，听之任之、放任自流，不堪想象。经过两千多年的经营，礼超越于方言、风俗之上，彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互议，但在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。
⑤如今，举国上下都在谈东西方文化的交流与汇通，愿望很好，但如果对两大文化没有深入的认识，盲目从事，就是不清醒的，甚至是有害的。
⑥西方文化是宗教文化，以神为中心，一切都按照上帝的意志行事。按照《圣经》的说法，人有原罪，人性本恶，只有上帝才能拯救人的灵魂。而中国文化是以人为中心的文化，从周公制礼作乐起，民本主义迅速崛起，天意与民意几乎等同，人的自主意识抬头，人性本善，人的灵魂不仅要由自己来管理，而且能管好。礼是把抽象的道德转换到操作层面的不二法门，惟有经由礼，道德才能落实到人的身上，进而推动社会的进步。
⑦在当代中国，传统礼学依然有其生命力。近几十年的社会变革证明，物质与精神，犹如车之两轮，缺一不可，在物质文明发展到一定程度之后，精神层面的需求就会提上议事日程。近年，各地纷纷举办道德大讲堂，反映了社会对道德的呼唤。道德只有体现在人的身上，对人与社会的进步发生作用，道德才是鲜活的、有价值的，礼恰恰是把道德转换为可以操作的规范的完整体系。今天在社会秩序方面出现的种种乱象，包括某些国民出境旅游的种种不文明现象，归根到底是行为“失范”。
⑧礼仪是文明民族的重要标志。中华五千年文明，创造了独具特色的东方礼仪，甚至远播东亚，推动了朝鲜、日本文明的进程。中国文化中的礼，与修身、齐家密切相关，内涵极其丰富。社会在飞速发展，中华礼仪也定能完成现代转型，再度辉煌。