2015黑龙江哈六中高三上学期期中考试语文试题及答案(6)

13．B（3分）
14．A。B项“书刊杂志”重复。C项语序失调。应该“出发点”在先，“落脚点”在后。D 项句式杂糅， 改为“……是用细腻的心理描写来表现人物的思想性格，让其在激的……”。 
15.D
16．生活中缺少什么，什么就是幸福
17．①孔子：为政以德（1分），   韩非子：以法治国（1分）。
②孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；（2分）韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。（2分）
18.（1）本则材料的重要信息点是“以人为本”和“遵守规则”，是一组矛盾关系式的命题。
（2）本文观点应立足二者关系。
（3）切题的立意为既要“以人为本”，又要“遵循规则”。
（4）偏题的立意为只谈某一方面。
参考译文：
我看到唐太宗常常委屈自己，听从群臣的意见，而魏郑公这些人喜逢这个好时世，感激太宗知遇之恩，事情不论大小，没有不直言进谏的。虽然这是由于他们的忠诚，也是因为能遇上圣明的君主才能这样的啊！那么，我想唐代之所以天下太平，太宗之所以被称为贤君，前代的君主之所以比不上太宗，根本原因都出在这里啊！能够知道魏郑公有谏诤之事，是因为他的奏章还存在。
君王任用臣子，臣子侍奉君王的原则是什么呢？只是极其公正罢了。极其公正，不是不许别人讲话来掩盖自己的过失，也不是博取小信而讨好自己的君主，这是不可以做的事。还有更不可以做的事，认为谏诤是应当掩饰的，这是把谏诤当作不好的事情，那么后代谁还会去当面谏诤呢？况且前代的君主有纳谏的美德，可是后代看不见，那就不只是失掉一时的公正，又将使后代的君主认为前代没有谏诤的情况，这是开始了引导惰怠和忌讳进谏的做法。唐太宗晚年，许多大臣明知这层意思但不谏言，致使他越来越不明白治理天下的失误，后来出现辽东之败的情况，才遗憾魏征不在了，未曾知道他后悔的念头是因无人进谏而引发的。
那伊尹、周公是什么样的人物呢？伊尹、周公是恳切率直地规劝君王的人，他们言辞极其深刻，事情又非常紧迫，他们的谏辞保存在《尚书》中，不曾被湮没。到现在，人们还称颂太甲、成王为贤君，伊尹、周公为良相，是因为他们的谏书还见得到。假使当时删减毁弃谏书，成就小小的谦让名声，那么后世依据什么来谏诤？又根据什么来知道他们的贤能和杰出呢？桀、纣、幽、厉、始皇这些国君的灭亡，原来是他们的臣下的进谏的言辞没有流传下来，这不是史官的遗漏，而是当时的大臣不敢进谏才这样的。那么进谏的言辞没有流传下来，这是这几个国君的恶行更加昭然后世的原因。
有人说：“《春秋》记史的原则是为君主、父母、贤德之人掩饰隐瞒过错。与此正好相反。”《春秋》里所掩饰、隐瞒的都是不良行为，接受谏诤怎么能说是不良行为呢？又说：“既然如此，是焚毁谏稿的人不对吗？”我说：“焚稿的人是谁？这不是伊尹、周公做的，而是近世博取小信的人干的，那事情又不对。为什么？因为他们把焚稿当作替君主掩饰过错的美德，而让后世去传颂这件事。这就使得后世看不到谏言奏章是否正确，而必然（让后世人）认定过错通常在君主，把美德常常归结到焚稿者身上，这哪里说得上是爱他们的君主呢？” 
又有人说：“到君主面前说的话，出来不把实话告诉别人。这也与此不同。”我说，这不是圣人说过的话，即使万一有这样的理论，也是说君臣之间，议论之际，不想对当时的人泄漏他们的话语罢了，哪里是想杜绝告诉万世的人呢！
唉！用真心诚信约束自己，侍奉君主，而且对后世不欺瞒的人，就是郑公啊。