孝感市2012年第二次统考语文试题答案(2)

弘扬中华孝文化，还是构建社会主义核心价值、建设和谐社会的需要。如果人们都能够从起码的“能养”，始终如一地向“尊亲”、“弗辱”的境界努力，从而使孝的含义由奉养父母提升为奉献于国家与社会的高度，那么个人发展与社会发展都将是和谐圆满的，而这正是中国传统教育哲学所追求的最为根本的教育价值。
（选自网文，略有改动）
６．下列理解，符合原文意思的一项是
Ａ．中国传统文化实质上是一种将“孝”与“教”的社会价值统而为一的文化。
Ｂ．孔子认为，“孝”是道德修养的根本所在，也是一切教育活动的终结点。
Ｃ．中国传统教育哲学认为，学“文”的根本目的是发掘其中的伦理价值。
Ｄ．原始社会的孝是子代对亲代的一种发自内心的真挚情感，不是“愚孝”或“伪孝”。
６．Ｃ（Ｃ项见原文第４自然段的相关表述。Ａ项见原文第2自然段的相关表述，此项将原文说的“某种意义上”偷换成了“实质上”，把本是难以或无法明确归类的一种表述，偷换成了一个肯定而明确的判断。Ｂ项见原文第3自然段中孔子的原话：“夫孝，德之本也，教之所由生也……”这后一分句的意思是“（孝）是一切教育或教化活动的出发点。”此项后一分句曲解了孔子的话，即把“孝”与“教”的关系弄反了，并把“出发点”说成了终结点。Ｄ项见原文第5自然段的相关表述，原文是说“原始形态”而非“原始社会”）

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７．下列表述，不属于“弘扬孝文化”的现实意义的一项是
Ａ．孝是人与生俱来的美好情感，是人类道德的基石。育人先育德，立德先立孝。作为中华民族未来发展基石和栋梁的青少年，更要知孝，懂孝，行孝。
Ｂ．对中国传统教育哲学而言，根本的问题不在于学不学“文”，而在于学“文”的目的是什么，不在于学到了多少“文”，而是这些“文”具有多少伦理价值。
Ｃ．在现代，许多论者认为提倡“孝”是一种有悖于现代化的退步行为。但是，我们这里所说的“孝”，不是“二十四孝图”所宣扬的愚忠、愚孝，而是在本真的意义上拓展而成的达到个体与群体和谐共处的伦理纽带。
Ｄ．如果使孝的含义由奉养父母提升为奉献于国家与社会的高度，那么个人发展与社会发展都将和谐圆满，而这正是中国传统教育哲学所追求的最为根本的教育价值。
７．Ｂ（从文段中的语境来看，Ｂ项主要是谈传统教育哲学的意义，而不是在谈“弘扬孝文化”的现实意义。而Ａ项是从“育人先育德，立德先立孝”的角度来谈“弘扬孝文化”的现实意义。Ｃ项是从“达到个体与群体和谐共处” 的角度来谈“弘扬孝文化”的现实意义。Ｄ项是从“促进个人与社会的和谐发展”的角度来谈“弘扬孝文化”的现实意义）

８．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
Ａ．许多学校推行“五心”（忠心、爱心、关心、信心、孝心）教育，是因为“孝心”教育是一种最基础的伦理教育。
Ｂ．要使人成为不“恶于人”，不“慢于人”，具有“孝”“悌”品德的人，关键还得靠教育或教化发挥作用。
Ｃ．当前的应试教育也有其可取之处，它与古代的学“文”一样具有强化“孝”的社会政治价值的作用。
Ｄ．弘扬中华孝文化，应摈弃像“二十四孝图”中所宣扬的那些愚忠、愚孝，而使孝的含义由奉养父母提升为奉献于国家与社会的高度。
８．Ｃ（根据原文第4自然段的内容，可发现Ｃ项将“应试教育”同学“文”等同看待是混淆概念。根据原文第1自然段中所指出的“育人先育德，立德先立孝。作为中华民族未来发展基石和栋梁的青少年，更要知孝，懂孝，行孝”，可知Ａ项的理解和分析是正确的。根据原文第3自然段中所引述孔子的话“夫孝，德之本也，教之所由生也”，以及“先民倾向于认为，一个能够‘孝’与‘悌’的人，……这正是‘教’的社会意义的终极追求”，可知Ｂ项的理解和分析是正确的。根据原文第5、6自然段中所指出的“必须强调指出的是，我们这里所说的‘孝’，不是‘二十四孝图’所宣扬的愚忠、愚孝，……弘扬中华孝文化，还是构建社会主义核心价值、建设和谐社会的需要……使孝的含义由奉养父母提升为奉献于国家与社会的高度”， 可知Ｄ项的理解和分析是正确的）

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（二）文学类文本阅读：阅读下面的文字，完成9—12题。（20分）

　　　　　　　　　　　　　　　　勋　章　　　　　　　　　　【俄国】契诃夫

“我有事找你商量。”军事初级中学教员，十四品文官列甫·普斯佳科夫对他的朋友列坚佐夫中尉说，“要不是极其需要，我也就不来麻烦你了。好朋友，请你把斯坦尼斯拉夫勋章借给我。今天，我要到商人斯皮奇金家里去赴宴。你是知道斯皮奇金那个混蛋的：他非常喜欢勋章，他把那些脖子上或者纽扣眼上没挂着什么勋章的人几乎都看成坏人。再者他又有两个女儿……娜斯嘉和齐娜，……我是把你看做朋友才跟你说的……你借给我吧，劳你的驾！”普斯佳科夫这些话是结结巴巴、涨红脸，不住胆怯地回过头去看房门而说出口的。
中尉骂了几句，然后同意了。
普斯佳科夫坐上出租马车到斯皮奇金家去。他略微敞开皮大衣，看他的胸口，别人的勋章在他胸口金光闪闪，釉子发亮。  
“不知怎么，自己都对自己多添了几分敬意呢！”教员想着，嗽了嗽喉咙，“区区一个小玩意儿，至多也不过值5个卢布，却造成多么大的声势！”
到斯皮奇金的家门口，他敞开皮大衣，开始慢吞吞地把车钱付给赶车的。赶车的，依他看来，一见到他的肩章、纽扣、斯坦尼斯拉夫勋章，似乎就愣住了。普斯佳科夫得意地嗽一下喉咙，走进房子里，在前厅脱掉皮大衣，昂起头，挺起胸脯，走进大厅里。
可是这时他看见一件可怕的事，他的同事，法语教员特兰勃良，同齐娜并排坐着。普斯佳科夫头一个想法就是扯下勋章，或者往回跑。可是勋章缀得很结实，往后退也已经不可能。他赶紧用右手盖住勋章，拱起背来，很别扭地向大家一鞠躬，同谁也没握手，沉重地在空椅子上坐下，恰好坐在他的法国同事对面。
仆人在普斯佳科夫面前摆下一盆汤。他用左手拿起汤匙来，然而又想起在上流社会不宜于用左手吃东西，就赶紧声明已经吃过饭，不想再吃了。
普斯佳科夫灵魂里充满钻心的苦痛和煎熬般的烦恼，汤盆里腾起馋人的香气，清蒸鲟鱼冒出异常开胃的热气。教员有心放开右手，用左手盖住勋章，可是这显得颇不方便。“天主啊，快点结束这顿饭！我要到饭馆里去吃它一顿！”他对自己说。
他胆怯地用一只眼睛瞥了一下法国人。发现对方正瞧着他，却也是极其忸怩不安，也是什么东西都没吃。两个人互相看着，越发慌张，就低下眼睛看面前的空碟子。 高考网WWw.gAoKw.coM

“他识破了，这个混蛋！”普斯佳科夫暗想。
吃第五道菜了，有人提议：“为在座的女士们的青春干杯！”宴席上的人乱哄哄地站起来，普斯佳科夫也站起来，用左手拿起酒杯。
“列甫·普斯佳科夫，请您把这杯酒交给娜斯嘉！”有人递给他一杯酒。
这令普斯佳科夫大为恐慌，他不得不使用右手了。勋章和勋章上那根揉皱的红丝带终于见了天日！教员脸色煞白，低下头去，心虚地往法国人那边瞥一眼——法国人正在看他，眼睛里满是惊讶和疑问，嘴唇却很快露出狡猾的笑意，困窘神情也很快消失了。
“尤里·特兰勃良！”主人对法国人说，“请您把这瓶酒放回原处！”
特兰勃良迟疑不定地伸出右手去接那个酒瓶，于是……啊，真是时来运转！普斯佳科夫看见他胸前原来也有一枚勋章。而且是安娜勋章！法国人也在捣鬼！普斯佳科夫高兴得笑起来，往椅子上一坐，浑身松了劲。如今再也不必遮盖斯坦尼斯拉夫勋章了！
“啊啊，……嗯！……”斯皮奇金看见教员胸前的勋章，哼哼哈哈地说。
“是啊！”普斯佳科夫说，“真是怪事，尤里·特兰勃良！年前我们那儿呈报上去领勋章的人多么少呀！我们那儿的人那么多，可是领到的却只有您和我！这可真是怪事！”  

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特兰勃良快活地频频点头，亮出他的左边衣领，那上面赫然闪着一枚安娜三级勋章。
饭后，普斯佳科夫走遍各处房间，让那些小姐看他的勋章。虽然他饥肠辘辘，可是心里却轻飘飘的，逍遥自在。
“要是我早知道这样，”他嫉妒地瞧着同斯皮奇金谈勋章的特兰勃良，心里暗想，“那我就会戴上一枚符拉季米尔勋章。唉，真没想到啊！”
只有这个想法才使得他难过。至于其余方面，他倒是完全幸福的。
（选自《契诃夫小说全集》，朱逸森译，有删改）
【注】安娜三级勋章比斯坦尼斯拉夫三级勋章高一个等级，而符拉季米尔勋章又比安娜三级勋章高两个等级。

９．下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（4分）
Ａ．因为斯皮奇金非常喜欢勋章，“他把那些脖子上或者纽扣眼上没挂着什么勋章的人几乎都看成坏人”，所以普斯佳科夫特地去跟他的朋友列坚佐夫中尉借来了勋章。
Ｂ．“列甫·普斯佳科夫，请您把这杯酒交给娜斯嘉！”有人递给他一杯酒。这个细节的出现，使得故事情节有了更进一步的发展。
Ｃ．“普斯佳科夫得意地嗽一下喉咙，走进房子里，在前厅脱掉皮大衣，昂起头，挺起胸脯，走进大厅里”，“可是这时他看见一件可怕的事，他的同事，法语教员特兰勃良，同齐娜并排坐着。普斯佳科夫头一个想法就是扯下勋章，或者往回跑”。这样描写达到了强烈对比的效果，用多种手段刻画了人物的性格，推动了故事向前发展。