2015山东滕州二中4月模拟考试语文试题及答案(3)

D．贺若弼军令威严整肃，在陈地秋毫不犯。后陈将鲁达等人向他发起进攻，他屡屡败退，最后督军死战，终于大获全胜。
第Ⅱ卷（共114分）
四、（24分）
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
①如使福善祸淫，大军利涉；如事有乖违，得葬江鱼腹中，死且不恨。（6分）
②弼以大军济江，陈人弗之觉也（2分）
③课内句子：   朱亥故不复谢，公子怪之。（2分）
14．阅读下面这首词，然后回答问题。（8分）
梦江南
温庭筠
千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花。摇曳碧云斜。
（1）简要赏析词中“千万恨，恨极在天涯”的“恨”字？（4分）
（2）词中三、四两句刻画了一位什么样的主人公形象？请简要分析。（4分）
15．补写出下列名篇名句中的空缺部分（6分）
（1）宫中府中，俱为一体，____________________，不宜异同。  （诸葛亮《出师表》）
（2）____________________，任重而道远。         （孔子《论语》）
（3）____________________，抱明月而长终。         （苏轼《赤壁赋》）
（4）群贤毕至，                。                     （王羲之《兰亭集序》）
（5）_____________，铁骑突出刀枪鸣。         （白居易《琵琶行》）
（6）______________________，使我不得开心颜。       （李白《梦游天姥吟留别》）
五、语言表达（12分）
16．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） 
灯笼与中国人生活息息相连，           。          。          。          。
            。           。花灯风气至此广为流行。 
①所以，过去每家每户都有姓氏灯，悬挂在屋檐下或客厅中，借以讨个口彩 
②不过，灯笼最让人遐思、期盼的，恐怕还是元宵节的花灯 
③庙堂中、房宇外，处处都有灯笼张挂。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后 
④元宵观灯的习俗起源汉朝初年，至唐开元年间，为庆祝国泰民安，乃扎结花灯，象征“彩龙兆祥，民阜国强” 
⑤今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续 
⑥中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象征，因“灯”与“丁”语音相同，故灯意味着人丁兴旺 
A．③⑥①⑤②④      B．①⑥③⑤②④       
C．③⑤⑥①②④      D．①④⑥⑤②③
17．下面这段文字有五处用词不当，请指出并改正，使文段语言得体，逻辑严密。（5分）
他领导的机器人创新团队获得一等奖的事情传来，我顷刻止不住流下了眼泪。在完成这个项目的过程中，他们遇到过许多技术难关，就在前天还出现了突发情况，预想当天要完成的综合性运行检验无法进行。但整个团队通宵鏖战，用力攻坚，终于解决了问题。我为他们的成功而骄傲，更为他们面对难点的坚韧不拔的精神而感动。
18．阅读下面的文字，请概括再入返回飞行试验返回器返回着陆过程，不超过60字。（4分）
中新社北京11月1日电 （张素 蔡金曼）中国国防科技工业局1日宣布，北京时间11月1日6时42分，再入返回飞行试验返回器在内蒙古四子王旗预定区域顺利着陆，中国探月工程三期再入返回飞行试验获得圆满成功。
凌晨5时许，记者在北京航天飞行控制中心看到，地面测控站向再入返回飞行试验器注入导航参数。5时53分，再入返回飞行试验器服务舱与返回器在距地面高约5000公里处正常分离。
6时13分，返回器以接近第二宇宙速度进入大气层，实施初次气动减速。下降至预定高度后，返回器向上跃起，跳出大气层，到达跳出最高点后开始逐渐下降。
此后，返回器再次进入大气层，实施二次气动减速。在降至距地面约10公里高度时，返回器降落伞顺利开伞，在预定区域顺利着陆。科研人员将对回收后的返回器及此次再入返回飞行试验获得的数据进行深入研究，为优化完善嫦娥五号任务设计提供技术支撑。
专家称，首次再入返回飞行试验圆满成功，标志着中国已全面突破和掌握航天器以接近第二宇宙速度的高速再入返回关键技术，为确保嫦娥五号任务顺利实施和探月工程持续推进奠定了坚实基础。
六、（18分）
阅读下面的文字，完成19～22题。（18分）
荷园织梦
从维熙
    ①几次去北戴河，竟然不知与其一桥相隔的南戴河，有个方圆600多亩的水上中华荷园。直到今年7月，我才在南戴河畔，见到了如诗、如梦、如痴、如醉的荷园。
    ②所以用诗、梦、痴、醉的字眼，来诠释我在荷园时的心怀，全然因为我从没有见过这么大的水上荷园和这么多品种的荷花。当小舟在荷花丛中荡过时，朵朵白荷犹如千百名京剧中的青衣，在微风中舞动着水袖；那一望无边的朵朵粉荷，时而在清风中低垂下粉腮，时而又高仰起醉红的脸，真像一代艳后在水上重现《贵妃醉酒》时的狂癫。此情此景，引人遐想万千，流连忘返。特别吸引我眼球的是，在红荷、白荷的绿裙之下，间或还看见一丛丛睡莲，它们的稚嫩的叶片像是娃儿的手，托起了一个个美丽的花冠，似在窥视着中国“青衣姐”和“花旦姐”的表演。睡莲的家园是欧洲，我在法国巴黎卢浮宫的珍藏馆里，曾见过法国大画家莫奈笔下的长卷《睡莲》。这个西方百花中的公主，今天也远涉重洋跑到中华荷园，与中国荷花“家族联姻并窥视着东方”的京剧表演，真可谓是东西文化合璧之奇观。 
    ③月下，我再次走到荷园水边，品味荷塘月色之雅。面对几百种美荷，我突然想起了纷繁文坛里，独具雅荷品格的作家孙犁。他辞世于2002年7月，而此时此刻是2009年的7月，是不是他不死的灵魂光环，把我吸引到中华荷园来的？散文学会的作家红孩，电话中请我来南戴河时，我内心有点犹豫；当他说到我们下榻在中华荷园时，我就勃然为之心动了。荷园之所以对我产生磁场般的强大引力，全然在于莲荷的美，正是孙犁形影的化身。他被文学界誉为文学大师，但他多次自我瘦身拒戴这顶帽子；他被评论界定性为“荷花淀派”一代文学宗师，他又多次否认“荷花淀派”的存在，并为此发表过严正声明。他说：“影响刘绍棠、从维熙他们小说创作的是他们的生活占有和他们自身的文学天赋，不能归结到我孙犁头上。因而，没有‘荷花淀派’的存在。”如此淡定的人生恪守，不但让评论界仰目，连我们深受其影响的一代作家，都感到孙犁行文和做人，都是我们高巍的生活坐标。以此，对比文坛中那些自肥其身、自封大师的人来说，不是楚河汉界、清浊分明了吗？