山东省日照一中2013届高三第三次质量检测语文试题答案
时间:2012-12-05 整理:分数线
一、（每小题3分，共15分）
1、 下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）
A、桧柏（guì） 觊觎（jì） 刹（shà）那 怙恶不悛(quān) 令人咋（zé）舌
B、毛坯（pī） 馄饨（dùn） 果脯（ｆǔ） 鲜（xiǎn)有所闻 载歌载舞（zài）
C、彳（chì) 亍 包扎(zā) 毗连（bì） 流水淙淙（cóng） 刚愎自用(bì)
D、绯闻（ｆēi） 症结（zhēng） 巨擘（bò） 不着（zhuó）边际 戛然而止(jiá)
2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）
A．诀窍 通牒 流水帐 以逸代劳 鸦雀无声
B．赝品 凋敝 白内障 掎角之势 牙牙学语
C．忤逆 蛰伏 啦啦队 出其不意 坐阵指挥
D．幅员 精萃 天然气 首屈一指 看风驶舵
3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 （ ）
①这位发言人________指出，美方对这次撞机事件必须承担全部责任，向中国人民作出交代，并防止类似事件再次发生。
②尽管这只是一次_______，但民警与保安的迅速出击，表明本市第一个进入校园的电子保安报警系统已经成功地开通了。
③用歪曲事实的历史教科书作为学校的教材，必然_________日本年轻一代对本国历史的认识偏离事实。
A．庄重 演练 引导 B．郑重 演示 引导
C．庄重 演示 导致 D．郑重 演练 导致
4、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）
A．在座的各位都是本领域的顶尖专家，我们请大家来，就是想听听各位的高见，大家不必客气．就姑妄言之吧。
B．大量转发的拜年短信，常常毫无个性和感情色彩，却沾染了现代人某种功利性、庸俗化的人际文化特色，因此很多人对节日期间的一些所谓短信不厌其烦。
C 除了赛车呼啸而过的极速感觉外，还有现场上赛车呼啸而过的那种振聋发聩的声音是你绝对要捂住耳朵才可以承受的。
D. 由于昨日的会议事关中国队选帅，所以不仅是中国足协新闻委员会涉及到的媒体派出了代表参加，而且大批的其他媒体的记者也蜂拥而至。
5、下列各句中，没有语病的一项是 ( )
A．依法明确中央财政和地方财政的支付项目，建立社保机构独立预算和全国统筹预算，是我国社保机构能力建设的创新战略。
B．当来到这个地方的时候，我们才发现他们需要的并不仅仅是帐篷、饮用水、粮食和生活用品，他们还需要精神的抚慰。
C．窗口服务行业，要制定相应的行为规范，以促进从业人员养成良好的职业习惯和敬业奉献精神。
D．省政府已明确指出，廉租房可以在经济适用住房中配建，也可以在普通商品住房小区中配建，以防止出现低收入家庭远离城区、被边缘化的现象。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6—8题。
古琴的文化内涵
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”所讲述的正是这个道理。
古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则受求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。
见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴．弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。
琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”林黛玉的确不愧是一介才情女子，她深谙琴道，才识过人。
儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国众多的音乐形式中，古琴应当说是儒道两家在音乐中体现的集大成者。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”
道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。从某种程度上看，道家是反对音乐的。究其实质，他们主要是反对艺术形而下的层面。强调艺术形而上的境界部分。庄子进一步将音乐分成“天籁”、“地籁”与“人籁”三类。认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的琴人思想，如白居易、陶渊明、欧阳修、苏轼等。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。
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