参考答案
译文
林溪水的源头在百丈岭。百丈岭在南丰、建宁二县的交界处。初时，都是细小的泉水，向南延伸十几里，众流汇合，溪口狭小，阻遏水流，流水似被激怒，日夜轰响，像晴天霹雳。站在溪岸上，常常感到恐惧战栗，再向南，开始平和，临溪居住的人也开始多起来。接近杨林数里左右，水就无声无息了。然而坑道回环曲折，村里人称它为巧洋。建宁的方言，称水曲为洋。
杨林在巧洋南面三里处，溪水如环，三面抱村。我家世居其地。村子里多杨树，所以称为杨林。周围群山，多松树槠木，间杂其他他花卉果实，远望郁郁葱葱。半夜风雨四至，流水声夹杂着树枝乱打的声音，有时悲壮激越，有时空虚沉寂，好像钟鼓停止以后，开始演奏管弦丝竹的声音。早上，浓雾弥漫，居民还未起床，笋壳丢下，泥沙坍塌，萧疏细微，似有似无。沿着溪水独自游走，听来使人心境宁静。到了春秋，早晚虫鸟的鸣叫声，平林幽涧樵夫砍树的声音，村子巷弄里，讴歌吟诵，互相和答的声音，舂米织布的声音，鸡鸣狗叫的声音，远远近近，断断续续，随风高下，一切使人可喜可愕的声音都在溪口里聚集。弟弟家建造在溪口上，在溪西的草堂里招生授徒，在溪边来往，自然听见溪音，有感而记，于是他的诗歌更加富厚。他在壮年时，凭着诗歌名满天下。曾经游太学，观赏京师的富丽堂皇。所游历的长江黄河，又壮阔无际，汹涌澎湃，惊心动魄，足以震发人的意气。只因为不得志，困顿而归。已经接近五十的人了，回来后，心志翱翔，难道确实有所乐吗？古代学艺之人，担忧志向不精纯，于是蜗居在无人的地方，求得寂寞专一，一旦真的做到这样，就能借助自然景物来表达自己的心志。现在杨林的溪水如此幽僻，而弟弟如此快乐，难道也是有意与此吗？
我曾经为筠园的诗集写过序言，认为颇有高岸深谷的理趣。现在又读所补琴操古歌，更加深刻幽邃，各种风格具备。特别是仿效陶渊明的几篇，无怀、葛天的遗风犹存，阅世更深，意志每天在消失，沉迷在古人中，只知前往，而不知前途止于何处。文章涵澹萧瑟，也得益于杨林之溪的帮助啊。
古代孔子教人学诗，从大处着眼，审于兴、观、群、怨，从小处着眼，不漏鸟兽草木。筠园的诗韵味更加富厚，不以自名，却归功于溪，诗集完成后，以它名篇，所以我懂得事情的本末，而完成此序。?
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