与于襄阳书 阅读答案附翻译

与于襄阳^①书
韩  愈
七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉！岂上之人无可援，下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下，故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才特立而独行道方而事实卷舒不随乎时文武唯其所用。岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右，获礼于门下者，岂求之而未得耶？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也。
愈虽不材，其自处不敢后于恒人。阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”^②愈今者惟朝夕刍^③米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉”，则非愈之所敢知也。世之龌龊（   ），既不足（   ）语之，磊落奇伟之人，又不能听（    ），（  ）信乎命之穷也！
谨献旧所为文一十八首。如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
                                                      （选自《古文观止》）
【注】①于襄阳，名由页，字名元，深得唐德宗器重。因做过襄州大都督，故称于襄阳。②燕昭王欲招致天下贤才，问计于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，请自隗始！” ③刍：草。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）
A．士之能垂休光                 休：停止
B．是二人者，未始不相须也        须：依赖
C．未尝干之                     干：寻求 
D．虽遇其人，未暇礼邪？         礼：礼遇
5．A。【解析】结合上下文推断，“休”不可能是“停止”的意思，这里应解释为“吉祥，美好”。

6．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是  （   ）
世之龌龊（   ），既不足（   ）语之，磊落奇伟之人，又不能听（    ），（  ）信乎命之穷也！