录鬼簿序
钟嗣成
①贤愚寿夭，死生祸福之理，固兼乎气数而言，圣贤未尝不论也。盖阴阳之屈伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道，顺受其正，又岂有岩墙①桎梏之厄哉？囗，人之生斯世也，囗知以已死者为鬼，囗未知未死者亦鬼也。酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人虽生，与已死之鬼何异？此曹固未暇论也。其或稍知义理，口发善言，而于学问之道甘为自弃，临终之后，漠然无闻，则又不若块然之鬼之愈也。
②予尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。独不知天地开辟，亘古迄今，自有不死之鬼在。何则？圣贤之君臣，忠孝之士子，小善大功，着在方册者，日月炳焕，山川流峙，及乎千万劫无穷已，是则虽鬼而不鬼者也。余因暇日，缅怀故人，门第卑微，职位不振，高才博识，俱有可录，岁月糜久，淹没无闻，遂传其本末。复以前乎此者，叙其姓名，述其所作。冀乎初学之士，刻意词章，使水寒乎冰，青胜于蓝，则亦幸矣。名之曰《录鬼簿》。
③嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以传远，余又何幸焉！若夫高尚之士，性理之学，以为得罪于圣门者，吾党且啖蛤蜊，别与知味者道。
（选自《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社。略有删）【注释】①岩墙：牢狱的石墙。
22．依次填入文中方框处的词语，正确的一项是（ ）（2分）
A．虽然 而 但 B．诚然 而 但
C．虽然 但 而 D．诚然 但 而
23．第②段中的“不死之鬼”和“未死之鬼”分别指什么样的人？（2分）
24．请说说这篇序文阐述了作者怎样的生死观。（3分）
25．下列判断与原文相符的一项是（ ）（2分）
A．作者认为古代的圣贤不曾论及生死祸福等问题。
B．作者认为懂得义理，口发善言即可成不死之鬼。
C．本文语言犀利，但浓郁的迷信色彩使文章逊色。
D．第3段中的“高尚之士”不能列入“不死之鬼”。
26．根据文意，概括《录鬼簿》的创作意图。（3分）
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