姚鼐答翁学士书 阅读答案附翻译

答翁学士书
（清）姚鼐
　　鼐再拜，谨上覃溪先生几下。昨相见承教，勉以为文之法，早起又得手书，劝掖益至，非相爱深，欲增进所不逮，曷为若此？鼐诚感荷不敢忘。虽然，鼐闻今天下之善射者，其法曰：平肩臂，正脰①，腰以上直，腰以下反勾磬折，支左诎右；其释矢也，身如槁木。苟非是，不可以射。师弟子相授受，皆若此而已。及至索伦②蒙古人之射，倾首，欹肩，偻背，发则口目皆动，见者莫不笑之。然而索伦蒙古之射远贯深而命中，世之射者，常不逮也。然则射非有定法亦明矣。
　　夫道有是非，而技有美恶。诗文，皆技也，技之精者必近道。故诗文美者，命意必善。文字者，犹人之言语也。有气③以充之，则观其文也，虽百世而后，如立其人而与言于此，无气则积字焉而已。意与气相御而为辞，然后有声音节奏高下抗坠之度，反复进退之态，彩色之华。故声色之美，因乎意与气而时变者也。是安得有定法哉？
　　自汉、魏、晋、唐、宋、齐、梁、陈、隋、唐、赵宋、元、明及今日，能为诗者殆数千人，而最工者数十人。此数十人，其体制固不同，所同者，意与气足主乎辞而已。人情执其学所从入者为是，而以人之学皆非也；及易人而观之，则亦然。譬之知击棹者欲废车，知操辔者欲废舟，不知其不可也。鼐诚不工于诗，然为之数十年矣。至京师，见诸才贤之作不同，夫亦各有所善也。就其常相见者五六人，皆鼐所欲取其善以为师者。虽然，使鼐舍其平生而惟一人之法，则鼐尚未知所适从也。
承先生吐胸臆相教，而鼐深蓄所怀而不以陈，是欺也，窃所不敢。故卒布其愚，伏惟谅察。 （取材于《姚鼐文选》）
【注释】 
①脰（dòu豆）：颈，脖子。  
②索伦：地名。 
③气：是古代文论术语，多指作者的才能、气质及由此形成的作品的风格等。
9.下列句中加点词的解释，与“非相爱深”一句中“相”字意思相同的是（3分）
A. 昨相见承教
B. 师弟子相授受  
C. 就其常相见者五六人
D. 承先生吐胸臆相教
10.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）
A.及至索伦蒙古人之射          B.夫道有是非，而技有美恶
  技之精者必近道               能为诗者殆数千人，而最工者数十人
C. 勉以为文之法               D.使鼐舍其平生而惟一人之法
  余与四人拥火以入             圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎     
11.下列对文中语句的解释，不正确的一项是（3分）
A. 腰以下反勾磬折，支左诎右
   腰以下像石磬一样向后弯曲，左腿支撑，右腿弯曲
B. 故声色之美，因乎意与气而时变者也
  所以声韵音色的美，都是适应文意和文气而随时变化的
C. 其体制固不同，所同者，意与气足主乎辞而已
  他们身体条件固然不相同，所相同的是诗文的意和气能足以统帅文辞罢了。
D. 故卒布其愚，伏惟谅察。
  所以最终把我的愚见陈述出来，请您谅解体察。
12.下列对原文有关内容的理解不正确的一项是（3分）
A．旧时书信中惯用礼貌用语，表示敬意。如“几下”就是表示自己的信只能谨致于对方的案几之下。
B．作者认为有了“意” 和“气”做主宰，诗文才能挥洒自如。历史上优秀诗文“意”必善、“气”必充盈。
C．作者反对一成不变的所谓文法，主张“因乎意与气而时变 ”。在学习他人时应该“取其善为师”，而不主张拘泥于一家之法。
D．结尾部分照应了文章的开头，作者再一次对前辈的教诲表示感谢的同时，还表达了定会按前辈的教导去做的决心。
13.请把第一段中的画线句子译为现代汉语。（3 分）
原文：然而索伦蒙古之射远贯深而命中，世之射者，常不逮也。然则射非有定法亦明矣。
14.请分别筛选出文中的两个谦辞和两个敬辞。（2分）
①谦词：         、             ②敬词：         、