“四有”教师童庆炳 阅读答案(2)

“文革”前后，作为“红五类”出身兼老党员的童庆炳，不时被要求去揭露或者整某某老师或学生。为此，他不惜和校领导拍桌子，拒绝整“黑材料”。
因为这种刚毅，童庆炳保护了身边的许多人。他这种高尚的道德情操，被同行和同事所敬佩。
（三）
童庆炳的学生蒋原伦教授曾经在《童老师》一文中透露，“老师喜欢登山，他登山的节奏是匀速的、不间断的，且心无旁骛，一步一步地迈向高处。我想，这登山的精神就是童老师为人和做学问的精神。”
童庆炳自己表示，他性格的一部分，是由弯弯的山路塑造的。少年的童庆炳，一度辍学在家，每天要走遥远的山路，进山砍柴，然后挑几十斤柴火回家。长大以后，童庆炳明白的第一道理就是天上不会掉馅饼。他说：“要想获得成果，就要有那种在山路上挑柴的精神。山路挑柴如此，做学问也是如此，总是艰苦的。因此，你要坚定、坚持、坚韧，有了这种精神，你才可能有所收获。”
来自农村的童庆炳，从不认为自己有多高天赋。上大学时，他甚至有点儿自卑，认为很多地方都比不上那些基础好的学生。留校工作之后，他也一度被怀疑业务有问题，被迫从教学岗转到行政岗。
然而，就是靠着身上这么一股“挑柴”的劲儿，1963年，童庆炳发表了第一篇有分量的学术论文——《论高鹗续<红楼梦）的功过》，发表在当年的《北京师范大学学报》第三期上。
改革开放之后，童庆炳的学术生涯迎来了春天。据百年校庆时北师大中文系编的教师著作论文目录统计，童庆炳在20世纪80年代中期到2002年的十多年间，发表各类文章300多篇，还出版了十多种著述。
童庆炳说：“知识一定要积累。力量靠厚积才能薄发。不厚积，靠爆发是爆发不出来的。”
童门弟子也回忆道：“童老师最不能容忍的就是学生不读书、不研究、不努力。他一以贯之的教导就是，读书！读书！读书！”童庆炳这样教导学生，也这样要求自己。
（四）
很少有人能把“严师”和“慈父”两个词兼具于一身，但童庆炳做到了。
季羡林曾将自己的一个学生推荐到童庆炳门下读博，这个学生私下里向季先生说童庆炳挺厉害的，有些怕他。但季羡林却对童庆炳大加赞赏，认为只有严格的导师，才能带出优秀的学生，能在严师指导下学习是一种福分。
在一篇《宽严相济》的文章中，童庆炳谈及自己三十多年指导研究生的经验：宽严须相济，所谓严，就是对学生的学业一定要严格要求，丝毫不能放松。
童庆炳说：“学生来学校，愿意做你的学生，就是希望得到导师的指导，学习到真知识、真能力、真功夫。学生既然想学习到真知识、真能力、真功夫，那么，老师的严格要求就是符合学生愿望的。”
然而，当学生遇到困难时，诸如生病、失恋、家人出事、穷得揭不开锅、找不到工作等等，童庆炳就会想尽一切办法，像一位父亲那样去帮助他们。
童庆炳曾说过：“是的，我对自己的事情常常是听其自然，很少去争什么。我为自己的事，决不走后门，决不踩领导的门槛，决不托人做什么对自己有利的事情。但为了学生，为了解决学生的困难，为了帮助学生，我可能去走后门，可能会踩领导的门槛，可能会托人为我的学生办事。”
除了“慈父”，还有谁能这么做呢？
严师成人，慈父爱人，仁爱之心，莫过于此。
    （摘编自《光明日报》2015年11月19日“光明人物”，有删节）
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）