2015黄冈蕲春县实验高中第三次月考语文试题及答案(4)

22.《外国小说欣赏》之《在桥边》中，开头这样写道：“他们替我缝补了腿，给我一个可以坐着的差使：要我数在一座新桥上走过的人。”请分析这句话中“缝补”一词的妙处。(不超过40字)(4分)
答：____________________________________________________________________

1. 23.作文（60分）

阅读下面的文字，按要求作文。
在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知、诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做的如此出色，就是因为‘心在焉’。”但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”……
要求：①选好角度，确定立意，自拟题目；②不要脱离材料内容及含意的范围作文；③不少于800字。

语文答案

   1选A。.解析：B项，“辟”读pì；C项，“着”读zhuó；D项，“蹩”读bié。
   2.选B　[解析] A项，“遨翔”应为“翱翔”。C项，“斐声文坛”应为“蜚声文坛”。D项，“众口烁金”应为“众口铄金”。
   3.选B。解析：“窜改”指改动，这里的“窜”本身就是改动的意思。“篡改”则指为了某种目的而采取作伪的手段故意改动或曲解，这里的“篡”是曲解的意思。“敦促”指以诚恳或迫切的态度催促或提醒注意，在这里比“催促”更庄重。“惟妙惟肖”和“栩栩如生”都有形容表现得非常逼真的意思。但“惟妙惟肖”偏重于酷似，即“肖”；“栩栩如生”意为像活的一样。
4选D。解析：A项，“救出楼内10名员工成功脱险”句式杂糅；B项，语序不当，“在中国境内”应移动到“发生急重危伤病”前面；C项，成分残缺，应在“低价骨灰安葬”后加上“服务”。
5.选B。解析：元杂剧中扮演男主角的叫正末，扮演女主角的叫正旦。
6．D　[解析] 曲解原意。“这就决定了中国文化不需要宗教”错，原文第③段结尾处说“决定了中国文化不需要宗教也可以解决精神寄托问题，使人生获得审美超越”，并无排斥宗教的意思。A项相对应的文句在第②段1～3行，B项相对应的文句在第①段，C项相对应的文句在第④段1～3行。
7．B　[解析] 张冠李戴。“生生之谓易”体现了中华民族乐观向上的人生观，而“长歌可以当哭，远望可以当归”才是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念。A项相对应的文句在第⑤段7～8行，C项相对应的文句在第⑥段1～3行，D项相对应的文句在第④段8～10行。
    8．C　[解析] 以偏概全。在第⑥段中说“一些永恒的人文底蕴”，并非“所有永恒的人文底蕴”。
9．选D。解析：D项，“纠”，检举。
10．选A。解析：③是开山修路，④是构筑堡垒来对付山胡，⑥是说洪之不清廉，贪污受贿。排除这三句即可。
11．选C。解析：C项，李洪之被赐死是因为他残暴和贪污，是咎由自取，不能反映官场黑暗。
12．解析：这两句话的翻译，重点是文言实词、虚词的含义和用法。“乃”，竟然；“大信”，开诚布公；“听”，听凭；“将”，率领；“抚”，安抚，慰问；“资”，财物；“遗”，赠送；“数”，数说，“以”，因为。
答案：(1)将领们都想发兵进攻，李洪之却对山胡开诚布公，表示既往不咎。听凭他们各自重新恢复正常的生计，胡人就投降了。
(2)李洪之率领几十名骑兵到他们的聚居地，安抚他们的妻儿，询问他们生活中的疾苦，接着就发给他们钱物。
(3)高祖(孝文帝)亲自对李洪之数说他的罪行，因为他是大臣，判决让他在家中自杀。
参考译文：
李洪之，本名文通，恒农人。正碰上永昌王拓跋仁跟随太武帝南征，得到了元皇后李氏姐妹两个人。李洪之以同宗人的身份私下给李氏姐妹馈送东西，结成兄弟姐妹，于是就像亲兄妹一样。李文通渐渐了解到元皇后在南方的兄弟的名字，就改名为洪之。到了拓跋仁因事被诛戮后，元皇后(作为罪人的家属)送进宫里，被高宗(文成帝)宠幸，生下了显祖(献文帝)。元皇后临死时，昭太后问起她的亲人，于是元皇后就说李洪之是她的兄长。和李洪之诀别时谈了一整天，一一列出在南方的各位兄长李珍之等人的名字，亲手交付给李洪之。李洪之因此而被称为显祖(献文帝)的亲舅父。太安年间，李珍之等兄弟来到京师，和李洪之相见，叙说元皇后生平情况，互相计算年龄大小进行排行。
后来升任怀州刺史，召入京城拜为内都大官。河西地区的羌胡部落反叛朝廷，显祖(献文帝)亲自率兵征讨，任命李洪之和侍中、东郡王陆定总管各路人马。献文帝到达并州，下诏任命李洪之为河西都将征讨山胡。山胡都据险抵御。李洪之在石楼南边的白鸡原构筑堡垒对付山胡。将领们都想发兵进攻，李洪之却对山胡开诚布公，表示既往不咎。听凭他们各自重新恢复正常的生计，胡人就投降了。献文帝表示嘉奖，提升他为尚书外都大官。后来又出任秦益二州刺史。李洪之到达刺史治所，就制定了禁止为非作歹的制度，规定有人带刀外出行走，就和抢劫一样惩处。轻重高下的等级，各有明文规定。为此大设宴会，宴请州中的豪强和年长有地位的人，向他们通告法律制度。又在夜里秘密派遣骑兵分别埋伏在各主要道路上，有触犯禁令的，就抓起来送至州里，公开宣布斩首。其中冤枉被杀的数以百计。赤葩渴郎羌居住在深山穷谷之中，朝廷虽然加以安抚，但使者却很少来到。李洪之在山上砍树割草开出山路，宽十多步，让赤葩渴郎羌看着像在做进军的准备，于是发兵临近羌人的境内。山中的羌人大为惊骇。李洪之率领几十名骑兵到他们的聚居地，安抚他们的妻儿，询问他们生活中的疾苦，接着就发给他们钱物。各部羌人很是高兴，要求编入户籍缴纳租税，政府因此收入比往常多出十倍。李洪之善于治理戎人夷人，很能恩威并施，可是苛刻的名声却传遍了朝廷和民间。
李洪之向来并不清廉，常常收受贿赂。当时高祖(孝文帝)开始建立发给官吏俸禄的制度，法规禁令都很严峻，官员们侦察了解的情况，无不一一揭发检举。因此就把李洪之锁送京城。高祖(孝文帝)登太华殿，在殿前召集文武百官，有关官员启奏李洪之收受贿赂，声名狼藉，又残酷暴虐。高祖(孝文帝)亲自对李洪之数说他的罪行，因为他是大臣，判决让他在家中自杀。等到将要自尽，沐浴后换好衣服。由看管他的士兵挟持着，他已经要出去自尽又退了回来，围着家里的院子绕了一圈，像这样有好几次，哭泣叹息了好久，才躺下服毒。
13．答案：子曰/爱亲者不敢恶于人/敬亲者不敢慢于人/爱敬尽于事亲/而德孝加于百姓/刑于四海/盖天子之孝也。
参考译文：孔子说：“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！”
14.（1）①对比。将黄河渡口的繁忙和战场上的沉寂进行对比，突出战争即将来临前的肃杀景象。②双关。一个“冷”字，既指战场的清冷和寒冷，又指诗人心上的那份寒意。