2015年荆门元月调考语文试题试卷及答案

来源:未知 发布时间:2015-01-18 整理:一品高考网

荆门市2014-2015学年度高三年级元月调研考试语   文

第Ⅰ卷
一、语文基础知识(共15分,共5小题,每小题3分)
1.下列各组词语中,加点字的读音全都正确的一组是
A.旌(jīng)幡 参(shēn)商 斐(fěi)然成章 晕头转(zhuǎn)向
B.桂棹(zhào) 漩(xuàn)涡 光风霁(jì)月 度长絜(xié)大
C.牛腩(nán)     谣诼(zhuó) 命途多舛(chuǎn)  剑拔弩(nǔ)张
D.芒种(zhòng)  鬈(quán)发  懵(měng)懂无知 载(zài)笑载言
2.下列各组词语中,没有错别字的一组是
A.嫉恨     腊梅 大块朵颐 妖童媛女
B.勉力     征候 门衰祚薄 惠风和畅
C.喝彩     纰谬 兰心蕙质 沸反盈天
D.藩篱     款识 流血漂橹 除强扶弱
3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是
如果不曾愤怒,不曾叛逆,不曾发神经,      不足以称得上度过了青春期。处在这个阶段的人被称为“中二病患者”,因其发病期大概在初二前后。儿童以上,成人未满,身高快速增长,激素     波动,而大脑的前额叶还没有发育完全,“中二期”的人满怀着“我”是与众不同的、没有人理解“我”、是世界错了而不是“我”错了的信念,在世界上          ,认为自己心底受过很深的伤害并因此莫名      ,坚持做着被周遭人视为白痴但自认为帅气的事情。总而言之,在父母眼中,处于“中二期”的青少年就是一个无脑、无情、无理取闹、专干蠢事的“奇葩”。
A.完全 猛烈   义无反顾 愤怒
B.简直 剧烈   横冲直撞 悲愤
C.甚至 强烈   勇往直前 悲伤
D.确实 激烈   乱冲乱撞 恼怒
4.下列各项中,没有语病的一项是
A.习近平主席的国宴御厨花惠生不仅是法国世界名厨协会在中国大陆唯一的会员,而且还是中国淮扬菜系名厨,蜚声海内外的“国宴五菜一汤”就出自这个牛气冲天的大厨之手。
B.香港特首梁振英近日在报章登广告称特首办急需招聘五级家务员,月薪约1.5万元港币左右,若有幸成为特首办的家务员,则可出入位于下亚厘毕道的礼宾府官邸。
C.由韩寒主编的《一个:很高兴见到你》讲述了一个个真挚自然的感人故事,可以让生活在复杂世界里的人们享受到阅读的简单快乐,一经出版便深受90后读者的欢迎。
D.今年联合国人权委员会提案呼吁将朝鲜最高领导层侵犯人权的问题提交国际刑事法庭处理,联合国安理会的报告也将这个问题列入议事日程,朝鲜为此展开了“魅力攻势”。
5.下列有关文学常识和名著阅读的表述,有错误的一项是
A.孔孟都是中国传统文化中的“圣人”,然而他们的气质和主张却有所不同。弟子曾晳的志向“舞雩春风”最得孔子的赞许,而孟子却直言“生于忧患,死于安乐”;孟子说“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”孔子却坦言自己只有到了70岁才能“随心所欲不逾矩”。
B.《红楼梦》中,宝黛初识时似曾相识,心有灵犀,宝玉更是坦言:“这个妹妹我曾见过的。”后来经过长时间的交往,宝玉的爱情逐渐专一,他在沁芳闸桥边与黛玉共读《西厢记》的“宝黛共读”画面与“黛玉葬花”“晴雯醉卧”等画面共同构成了《红楼梦》中最美的情节,美得令人心醉。
C.英国的莎士比亚与我国元代的关汉卿都是世界上伟大的戏剧家。《哈姆莱特》与《窦娥冤》都体现了浪漫主义和现实主义相结合的创作手法。鬼魂或超出自然的力量的出现,既是因为情节的需要,也显示出悲怨太重,仅仅靠人的力量无法达到惩恶扬善的目的。
D.美国作家海明威1954年获得了诺贝尔文学奖,他的作品《桥边的老人》和《老人与海》均以“老人” 为主人公,前者表现了战争环境下“人性的光辉”,后者展现了“人的灵魂的尊严与高贵”。
二、现代文(论述类文本)阅读(共 9 分,共 3 小题,每小题 3 分)
阅读下面的文章,完成6~8题。
中国南北文化
从历史上说,中国就存在南北文化差别与南北文化对立融合的问题。从周朝起,北方诸侯自称中国,而吴、越、楚等南方诸国则因为“断发文身”,地广人稀,刀耕火种,被视为“蛮夷”,并受到北方的排斥轻蔑,直到晋代仍被视为“化外之民”,南方文化被称为“蛮夷文化”。黄河与长江作为养育中华民族的母亲河,从远古时期就哺育滋润出黄河文明与长江文明两大文化体系。而“炎黄子孙”“华夏民族”的称谓,正是远古南北文化对抗融合的遗迹。代表北方文化的黄帝部落,与代表南方文化的炎帝部落曾在中原大地摆开了宏大的战场,一决雌雄。这场战争打得异常激烈,天地都为之变色,经过多年艰苦卓绝的努力和多次的反复,黄帝终于打败了炎帝确立了自己的领导地位,并从那时起,奠定了北方文化的胜利及其权威地位。南方部落虽然失败了,但南方文化并没有绝迹和湮灭,而是作为一种与北方文化相对立的“异端”文化依然继续存在和发展,并不时燃放出一段光彩。如果说《诗经》代表的是北方文学,灌注着现实主义精神,那么以屈原的《离骚》为代表的“楚辞”则是南方文化的化身,流淌着浪漫主义的神韵。正如王逸《楚辞章句》中所说的“楚人信巫”,南方文化是一种巫术文化,这种激情激发了屈原的灵感,刺激了他的无穷无尽的想象,丰富了他的多姿多彩的艺术世界,确立了史官的权威和绵延不断的修史传统。
后来则有南北朝时期的南北对立和分庭抗礼。南朝文学具有柔靡香软的特点,南朝民歌更是以情歌为主,不同于北朝文学和北朝民歌的刚健质朴。再后来则是南北文学走上合流,这种合流促成和孕育了唐代文学的博大卓著。而元杂剧作为北方文学的代表,其音律、曲调都不同于以南戏、明清传奇为代表的南方文学。
从美学上说,北方文化代表壮美,充满着阳刚之气,刚烈豪放,慷慨激昂,正所谓“铁马秋风塞北”;而南方文化则是优美的化身,弥漫着阴柔之气,“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”,正所谓“杏花春雨江南”。从地形地貌来说,南方多山多水,山川秀丽,北方则以平原、草原为主,一望无际,“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”。从饮食结构来说,北方是麦黍文化,南方是稻作文化。
从思想形态上说,儒家思想更多地属于北方文化系统,充满着先秦理性精神,道家思想更多地属于南方文化,充满着理想和浪漫气息。而儒道互补,构成了中国文化思想的主导形态和文化发展趋势。儒家思想成了正统思想和官方意识形态,标志着北方文化的主导地位和主流性。文化的中心在北方中原、华北地区,这里的重要自然景观是黄土和黄河,它们是中华民族的摇篮,也是哺育中国文化的乳汁,因此可以说中国传统文化的源头在黄河,传统文化的根扎在黄土中。正统文化的底色就是黄河文明,或称黄土文明。中国历代首都大都坐落在黄土地上,分布在黄河主轴线周围,如西京长安、东京汴梁、北京等,它们都是中国传统华夏“黄土文明”或叫“黄河文化”的凝聚点和扩散中心。

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