江苏省扬州中学2015届高三8月开学考试语文试题试卷(5)

答案
1.B（A.“旺”应为“望”，C 叨扰，读“tāo”,D.“犹”应为“尤”)
2.A（鞭长莫及：原来是指鞭子虽然长，但不应打在马肚子上，后来借指力量达不到。望尘莫及：只望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上，形容远远落后。死灰复燃：比喻失势的人重新得势。也比喻已经停止活动的事物重新活动起来。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。含贬义。东山再起：指退隐后再度出任要职。也比喻失势后重新恢复。无可非议：没有什么可以指责的。表示做得妥当。无可厚非：表示虽有缺点，但是可以原谅，不可以过分指责。） 
3.D(③是结论，②是对这一结论成立的原因分析。所以③②是连接在一起的。④和①之间用“更”构成递进，所以④①必然相连。这样就可以通过排除法选出正确答案了。这六句话是环环相扣的，难度不大。)
4.C（（A“阐明”和“张扬”搭配不当；B偷换主语，在“成为”前加上“使之”；D句式杂糅，删去“对”将“造成”改为“使”或把“受到”改成“的”。）
5.青奥会是2007年在现任国际奥委会主席罗格的倡议下，为14至18岁青年人设计的，糅合了体育、教育和文化等领域的内容，旨在青少年中广泛传播“卓越、友谊、尊重”的奥林匹克理念，让青年们从运动中收获健康的生活方式而创办的运动会。（不是下定义形式不给分，下定义的主干正确给1分，其他2分，语序不算分）
6.（1）拿着礼物求见（2）谦辞，承蒙（3）（皇帝）下命令（必须翻译为动词）（4）犹豫不决
7.B
8.（1）中进士前徒有虚名，文字浮薄（2）中进士之后的文章，不顺时，易获罪（3）时文风俗已变，学好可以齐肩于两汉
9.（1）但是承蒙先生您索求我所写的文字，这好像就过于相信听闻了。
  （2）都是穿凿经书传文，把彼此的说法并联到一起，而成为漂浮浅薄的文字，
  （3）说的是人正处于困厄时，他的话不被别人信服。
10.（1）用秋日风雨中“烂死”的百草反衬决明的“颜色鲜”，把决明的叶与花分别比喻成“翠羽盖”和“黄金钱”。
(2)决明在风雨中花开灿烂，香远益清，坚毅挺立，借以塑造出资质美好却身处乱世、命途多舛的君子形象。（外在形象2分，内在形象2分）
(3)①“凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立”句传达出对于富有才华，却遭受摧残的君子的关爱与担忧，更是对他们难逃悲剧结局的同情与哀叹。（2分）②“堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣”句见出诗人对自已徒然白首却无所成就的自伤，面对动荡、混乱的社会现实，无奈而忧虑，体现了他的忧世情怀。（2分）
11.（7）群而不党（8）博学而笃志    其他略
12．①暗示自己是进京求生存中的一员；②表明自己与进城马车的情感距离近；③为后文关注马车进城的遭遇作铺垫。（答出1点1分，2点2分，3点4分）
13．①写给马喂巧克力是为了表现马的温驯，以及“我”对马的喜爱，充满温情；（2分）
②马车逆行疾驰表现了进城做小本买卖的农民这一弱势群体的艰难处境；（2分）③两个场景形成对比，表达作者对进城农民群体的悲悯和同情。（2分）
14．①马车有自己的生活环境，不应该进城；②进城是马车无可奈何的选择；③应该给马车进城以极大的同情和理解。（任答2点给4分）
15．现在的题目更好一些。①指向更明确，更能彰显文章主旨；②语意双关，更有韵味；③更有情感性，更具冲击力。（每点2分）
16.法制观念的淡薄，汽车文明马路文明的落后；集体漠视规则意识；传统的特权思想根深蒂固；突破禁锢意识形态的愉悦；从众心理；人治文化。
17. 由中西方“过马路”方式对比，引出“中国式过马路”是政治文明的生动写照的话题；然后，具体阐述“中国式过马路”体现了怎样的政治文明；最后呼吁中国人要有平等契约精神和道德自律来改变“中国式过马路”之类的不良文化。
18.强调道德律令神圣，我们应对其持敬畏之心。表明遵守交通规则不仅关乎习惯，更关乎平等契约精神。呼应开头对中国式过马路的描写，警醒国人加强道德自律。
 
附文言文翻译
我（欧阳修）顿首禀告乐秀才足下。当初乘船相遇，多次承蒙您来看我。又承蒙您把自己所写的一册文集（送给我），先写书信给我，后来又带着见面礼来到我家。田秀才从西来，承蒙您给我来信；那以后我的家奴从府回到县里，又收到您的来信。我是有罪之人，众人所共同鄙弃，但是您尊重我的礼节像这样，我怎么能担当得起呢？当时我没空回复您，（您）应该就断绝交往的，但是您再次给我书信；再次来信我（依然）没有回复，您更加应该与我断绝交往，可是又承蒙您给我来信。这样的殷勤真是太过了啊！像我欧阳修这样的，不过是天下不得志又卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此程度呢？大概先生您致力于学问，急于为自己谋划才这样吧。但是承蒙先生您索求我所写的文字，这好像就过于相信听闻了。
我年轻时从考中进士到被举荐到相关部门（任职）。学习写作诗赋，用来准备科举考试，总共考了三次才考中。同读书人相识的很多，所以常常（有人）能说起我的名字，而且又因为跟我交往的人偏爱我，有的就会过分称赞我的文字。所以使先生听到我的虚名，而且想见识我所写的文章，原因就是这样吧。
我从小父亲早逝，家境贫寒，贪图薪水官职来供养母亲，没有时间跟从老师极力钻研经籍，研习圣人留传的学业。而（我）广泛粗略地阅读经书史籍，姑且盲随世俗，写所谓的时文的原因，都是穿凿经书传文，把彼此的说法并联到一起，而成为漂浮浅薄的文字，生怕不能取悦时人，没有高超出众像古人那样自成一家之言。但是相关部门却过高抬举采用，常常以为（我的文字）走在了其他读书人的前面。等到中进士以来，我自己认为以前所写的文章不值得与有司的举荐和长者的知遇相称，于是彻底改变写作风格，差不多有了可以立世的文字。但是（我）言语一出就罪行来到，学业有成却身心受辱，写作时文就能获誉，自成一家之言就要受祸，这是明摆着的结果。
那些时文虽然说浮巧，然而要写得成功，也不容易。我的资质一般但勉强去写它，因此与同时代人所写的相比，更加不工巧，但已足以凭借它获得俸禄官位并谋取名誉，是顺应时俗的缘故。先辈您年轻气盛，正想在世上取得荣誉，那么不如顺从时俗。天圣年间，皇上下诏书，敕令学者摒弃浮华，这以后文风有了很大的变化。现在的读书人所写的文章，文雅适当有两汉的风采了。先辈您去学习它，不只是顺应时俗取得荣誉而已，如果达到高的境界，这是同两汉时期士子的文章价值高度相当的。像我，那以前所写的文章已经不值得学，以后所写的文章（有风险）谨慎不能学，因此我犹豫不敢拿出自己所写的文章，因为这个原因。
在《易经》的《困》篇中有这样的话：“有些话不能相信。”说的是人正处于困厄时，他的话不被别人信服。现在（我的处境）可以说困厄了，怎么值得被先生您所取信呢？承蒙您的书信既多且殷切，我不敢不回复。恳请先生您明察。
扬州大学夏令营语文试卷附加题参考答案
20.若择源于泾渭之流/按辔于邪正之路/亦可以驭文采矣/夫铅黛所以饰容/而盼倩生于淑姿/文 采所以饰言/而辩丽本于情性。
【参考译文】研究体味《孝经》《老子》，就可以知道文采或朴质分别依附于人的性情；详细阅览《庄子》《韩非子》，就可以看见文辞和内容重于浮夸。如果能从源头上分清泾水和渭水的清浊，在驾驶上辨别偏邪和正确道路的方向，那也就可以驾驭文采了。铅粉和黛色是用来美化容颜的，可是顾盼倩美却来自自己美好的风姿；辞藻是用来美化言辞的，而文章的巧妙华丽却本源于性情的真挚。所以情理是文章的经线，文辞是文章的纬线，经线要端直之后纬线才能织上去，情理要确定之后文辞才能畅达：这就是写作的根本。