江西省高安中学2012届高三第一次模拟考试语文试题答案(2)

显然，从《论语》语录看，孔子对于君子与仁人的境界差别有明确的阐述。他反复强调这一点，应当是出于现实的考虑。那些圣人，实现了内圣外王，是历史道德的符号，高不可攀。仁人无私无畏的境界，也是现实社会中绝少数人才可能做到的。而君子，则社会上大多数人经过努力都可以达到，所以说：“圣人吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”孔子倡导君子修养的目的，就是为普通人建立人生的坐标，为全社会设置一个普遍可行的价值原则。
新时代的人文社会建设，也需要教育培养人，但是以什么样的道德境界为目标，社会成员需要什么样的基本素质，这些问题值得再探讨。实践证明，标准过高，要求绝大多数人超越人类社会道德实践的可能性，是难以达到预期效果的。《论语》的思想给予我们启示：在全社会可以广泛宣传、个人可以普遍追求的目标应该是有关爱他人及社会的仁德之心，也有个人的欲求，有价值信仰，也有生活理性的君子之道。                       
                          （选自2011年11月22日《光明日报》有删改）
7．下列有关“君子”的表述，不符合原文意思的一项是  （3分）
A．“君子”是孔子所讲的人生修养中的三种境界之一，和“圣人”、“仁人”相比，“君子”的道德境界最低。
B．“君子”也能像“仁人”那样具有道德信仰，恪守人生信条，但君子的道德还没有达到为信仰而不计私利的境界。
C．君子的形象总是文雅的，他们在社会上为人更着眼于日常生活，做事更安心于具体事务。
D．君子是在礼仪活动中表达对人的关爱，仁与礼相配相合，所以他们跟现实更近些。
8．下列对文中有关内容的理解，不正确的一项是  （3分）
A．圣人有至高的政治地位，道德圆满，功业辉煌，但他们只是历史道德的符号，高不可攀。
B．仁人志士直接透显内在的生命情怀，以质朴博大的精神打动人，他们都不讲究外在的形象。
C．仁人虽然没有赫赫的文功武治，但是他们无私无畏的境界是现实社会中绝少数人才可能做到的。
D．仁人志士往往姿态狂放，不拘束于礼仪规范，而君子一般是博学、有才艺的，讲究礼仪规范。
9．下列表述，不符合原文意思的一项是  （3分） 高考网wWw.GaoKw.cOm

A．君子和仁人都要求具备友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养，而仁人志士为民族社会的大业可以忽略这一点。
B．在《论语》中，君子在形象、才艺和为人做事等方面与仁人存在着一定的差异。
C．有关爱他人及社会的仁德之心，也有个人的欲求，有价值信仰，也有生活理性的君子之道，可以作为新时代人们普遍追求的道德境界的目标。
D．孔子倡导君子修养，应当是出于现实的考虑，是为全社会设置一个普遍可行的价值原则。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成10—12题。
 侯安都，字成师，始兴曲江人也。工隶书，能鼓琴，涉猎书传，为五言诗，亦颇清靡，兼善骑射，为邑里雄豪。梁始兴内史萧子范辟为主簿。
侯景之乱，安都引兵从高祖①。攻蔡路养，破李迁仕，克平侯景，力战有功，除兰陵太守。高祖谋袭王僧辩，诸将莫有知者，唯与安都定计。安都至石头北，弃舟登岸，僧辩弗之觉也。遂擒僧辩。绍泰元年，高祖东讨杜龛，安都留台居守。徐嗣徽引齐寇入据石头，游骑至于阙下。安都闭门偃旗帜，示之以弱，令城中曰：“登陴看贼者斩。”及夕，贼收军还石头，安都夜令士卒密营御敌之具。将旦，贼骑又至，安都率甲士三百人，开东西掖门与战，大败之，贼乃退还石头，不敢复逼台城。以功封西江县公。   高考网Www.gaoKw.CoM

　　高祖崩，安都与群臣定议，冀奉世祖。太后又以衡阳王故，未肯下令，群臣犹豫不能决。安都曰：“今四方未定，何暇及远，临川王有功天下，须共立之。今日之事，后应者斩。”。
便按剑上殿，白太后出玺。世祖即位，迁司空。  
　　自王琳平后，安都勋庸转大，又自以功安社稷，渐用骄矜。数招聚文武之士，或射驭驰骋，或命以诗赋，第其高下，以差次赏赐之。文士则褚玠、马枢等，武士则萧摩诃、裴子烈等，并为之宾客，斋内动至千人。部下将帅，多不遵法度。世祖性严察，深衔之。安都弗之改，日益骄横。尝陪乐游禊饮，乃白帝曰：“何如作临川王时？”帝不应。安都再三言之，帝曰：“此虽天命，抑亦明公之力。”宴讫，又启便借供帐水饰，将载妻妾于御堂欢会，世祖虽许其请，甚不怿。明日，安都坐于御坐，宾客居群臣位，称觞上寿。初，重云殿灾，安都率将士带甲入殿，帝甚恶之，自是阴为之备。又周迪之反朝望当使安都讨之帝乃使吴明彻讨迪又频遣台使案问安都部下安都内不自安。世祖虑其不受制。明年春，引安都宴于嘉德殿，又集其部下将帅会于尚书朝堂，于坐收安都。明日，于西省赐死，时年四十四。寻有诏，宥其妻子家口，葬以士礼。 (《陈书·侯安都传》) 高考网Www.gaoKw.CoM

                                                 注：高祖①，即陈高祖陈霸先。
10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （    ）
A．梁始兴内史萧子范辟为主簿         辟：征召
B． 祖性严察，深衔之                衔：包容
C．世又自以功安社稷，渐用骄矜  　 矜：骄傲
D．世祖虽许其请，甚不怿             怿：喜悦
11.下列各组语句中，加点的词的意义和用法相同的一组是（    ）
A．太后又以衡阳王故                         申之以孝悌之义

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    B．武士则萧摩诃、裴子烈等，并为之宾客       句读之不知 
 C．今四方未定，何暇及远                     今日之事何如
 D. 明日，安都坐于御坐                       苏子与客泛舟游于赤壁之下 
12.文中画波浪的部分断句最恰当一项是（    ）
    A． 又周迪之/反朝望/当使安都讨之/帝乃使吴明彻讨迪/又频遣台使案问安都/部下安都内不自安。
B．又周迪之反/朝望当使安都讨之帝/乃使吴明彻讨迪/又频遣台使案问安都部下/安都内不自安。