四川省泸州市合江中学2013届高三第一次月考语文试题（无答案）(2)

   其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。有弟不甚学问，使专治生以糊口，而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。沈焕通判州事，尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重，窥其所得，盖进而未已也。
   其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游。
   其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒仅有以自给非其义一毫不取家至贫常终日绝食邻里或以薄少致馈时时不继宁与妻子忍饿卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其敬耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。
   是四君子，真可书史策云。             ——选自（宋）洪迈《容斋随笔》，有删改。
   注：①王氏：王安石
10、下列各项中对加点字的解释，不正确的一项是（   ）
     A．率一岁四五访其庐     大概        B．虽细事不苟也    马虎
     C．自昼竟夜，殆忘寝食   恐怕        D．辄一扣之        求教
11、下列各组句子中加点字，意义和用法相同的一项是（   ）
     A．①不妄与人接                ②欲呼张良与俱去
     B．①不求知于人                ②不拘于时，学于余
     C．①与所缺而未知者            ②重为乡党所笑                         
     D．①苟一日之用足，则玩心坟典  ②于其身也，则耻师焉
12、以下对原文的叙述与分析，不正确的一项是（   ）
     A．顾主簿家中并不富足，买菜却不在乎价钱。如果东西够一天用了，他就专心研究典籍，不喜欢交游。
     B． 蒋季庄不仅看不起王安石的学问，而且不愿参加科举考试，总是闭门研究经书，从来不与外人交往。
     C．王茂刚和他弟弟不一样，他弟弟不喜欢做学问，他却潜心读书，不轻易外出，尤其对《周易》有很深的造诣。
　　D．周日章家中很贫穷，经常断粮，但从不求人，连县尉谢生送给他一套衣服他也拒不接受。
四、文言翻译、古代诗歌鉴赏和古诗文默写。（28分）    
13、（1）用“／”线给文中划线的句子断句。（4分）
      开 门 授 徒 仅 有 以 自 给 非 其 义 一 毫 不 取 家 至 贫 常 终 日 绝 食 邻 里 或 以 薄 少 致 馈 时 时 不 继 宁 与 妻 子 忍 饿 卒 不 以 求 人  
   （2）翻译上面文言文中划横线的句子。
        ①鄙王氏之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接。（3分）
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        ②蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？（3分）
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14、阅读下面这首诗，然后回答问题。（8 分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　海  　棠
              苏 轼
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
　　(1)一、二两句分别从什么角度写了海棠的什么特点？（3分）
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　　(2)诗人主要采用了什么手法来表达作品的主旨？试结合全诗作简要分析。（5分）
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15、名篇名句填空（10分）
（1）渔舟唱晚，                    ；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（ 《滕王阁序》 ）
（2）   出师未捷身先死，                            。（ 杜甫《蜀相》 ）
（3）                  ，申之以孝悌之义，                   。(《孟子·粱惠王上》)
（4）闻道有先后，                   ，如是而已。（ 《师说》 ）
（5）                 ，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。（ 《归去来兮辞》 ）
（6）《赤壁赋》中侧面表现客人吹洞箫的音乐效果的两句是                  ，                             。
（7）“世界三大短篇小说巨匠”是指法国的         、俄国的         和英国的欧·亨利。
现代文阅读。(22分)
                        上 善 若 水
                                   张笑天
　　去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
    上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
    在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
    李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。
    都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
    伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
    一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?
    好在都江堰有。
    原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。

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