2016年青岛一模语文试题及答案

2016年青岛一模语文试题及答案

青岛市高三自主练习语  文
   
第I卷(共36分)
一、(15分，每小题3分)
阅读下面文字，完成1～3题。
旗袍是中国女子的宠爱，是东方女子的标签。它似一张墨香清远的宣纸，_____；似一份陶土时代的铭文，褶皱里都是古代文化的香气。端庄与(娇弱／娇媚)并存，矜持与开放一体。旗袍的美、旗袍的哲学，仿佛一个巨大的隐喻，描摩着悬念，潜藏着神秘。
民国那些惊艳四座的女子，将旗袍的美演绎到了极致。俯身拣起岁月遗失在风里的荷包，依旧可以从中读出曾经四溢的芳华。风姿摇曳的背影，镌刻在史书里的传奇，在衣袖间墨香暗传，流韵难掩。那倾国倾城的才华，(扬／溅)起上海十里洋场的水花，如阮玲玉的旗袍是_____，(纵然／因为)其艳冠群芳，终究一夜风雨香消玉殒，只留下一个红极一时的女子身着旗袍的孱弱身影，在流年里枯瘦成一枝永恒。
1．文中加点的词语，有错别字的一项是
A．铭文  香消玉殒     B．矜持    描摩
C．演绎  风姿摇曳     D．褶皱    镌刻
2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是
A．娇媚    扬    因为     B．娇媚    溅    纵然
C．娇弱    溅    纵然     D．娇弱    扬    因为
3．在文中两处横线上填入语句，衔接最恰当的一项是
A．烙印着服饰的历史    富贵的牡丹
B．烙印着服饰的历史    香艳的芍药
C．书写着服饰的春秋    富贵的牡丹
D．书写着服饰的春秋    香艳的芍药
4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是
A．俄罗斯在此次打击叙利亚恐怖组织的行动中首当其冲，派出战略轰炸机，对叙利亚境内极端组织进行了空袭。
B．腾讯会把钱投入到网络游戏、即时通讯还是互联网新业务?尽管腾讯高层没有透露风声，然而来自业界的揣测却已经满城风雨。
C．过去一年，全球“厄尔尼诺”现象频现，严重影响农业生产。人们祈求新的一年五风十雨，走出减产歉收的阴影。
D．挪威天才棋手卡尔森在棋王争霸赛中战胜挑战者印度棋手阿南德卫冕成功，成为象棋界炙手可热的人物。
5．下列各句中，没有语病、旬意明确的一项是
A．新一轮科技和产业革命正在兴起、孕育，为亚投行实现目标愿景创造出历史性机遇；而各国制度和法律差异较大，各类机制协调不尽如人意，又构成对亚投行的挑战。
B．雾霾形成的主要原因是空气中悬浮的大量微粒和气象条件共同作用的结果。雾霾会导致空气质量下降，影响生态环境，给人体健康带来较大危害。
C．屠呦呦创新性地使用低温萃取方法提炼出了青蒿素，这项研究成果是整个20世纪下半叶人类伟大的医学创举之一，也是中国科学家对人类的贡献。
D．“2015中英文化年”以数字媒体为中心，通过音乐、电影、建筑、文学、艺术等形式，举办了许多富有创意的文化活动。
二、(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成6～8题。
    创造与格律的问题之外，还有一个和它密切相关的问题，就是创造与模仿。因袭格律本来就已经是一种模仿，不过艺术上的模仿并不限于格律，最重要的是技巧。
    技巧可以分为两项：一项是关于传达的方法，一项是关于媒介的知识。先说传达的方法，凡是创造之中都有欣赏，但是创造却不仅是欣赏。创造和欣赏都要见到一种意境。欣赏见到意境就止步，创造却要再进一步，把这种意境外射到具体的作品上去。关于媒介，它就是艺术传达所用的工具。比如颜色、线形是图画的媒介，金石是雕刻的媒介，文字语言是文学的媒介。艺术家对于他所用的媒介也要有一番研究。
    古今大艺术家在少年时所做的功夫大半都偏在模仿。米开朗琪罗费过半生的功夫研究希腊罗马的雕刻，莎士比亚也费过半生的功夫模仿和改编前人的剧本，这是最显著的例子。中国诗人中最不像用过功夫的莫过于李太白，但是他的集中摹拟古人的作品极多，只略看看他的诗题就可以见出。杜工部说过：“李侯有佳句，往往似一阴一铿。”他自己也说过：“解道长江静如练，令人长忆谢玄晖。”他之于过去诗人的关系可以想见了。艺术家从模仿入手，正如小儿学语言，打网球者学姿势，跳舞者学步法一样，并没有什么玄妙，也并没有什么荒唐。不过这步功夫只是创造的始基。没有做到这步功夫和做到这步功夫就止步，都不足以言创造。我们在前面说过，创造是旧经验的新综合，旧经验大半得诸模仿，新综合则必自出心裁。
    模仿也有流弊，但是这也不是模仿本身的罪过。从前学者有人提倡模仿，也有人唾骂模仿，往往都各有各的道理，其实并不冲突。顾亭林的《日知录》里有一条说：“诗文之所以代变，有不得不然者。一代之文，沿袭已久，不容人人皆道此语。今且千数百年矣，而犹取古人之陈言一一而模仿之，以是为诗可乎?故不似则失其所以为诗，似则失其所以为我。”这是一段极有意味的话，但是他的结论是突如其来的，“不似则失其所以为诗”一句和上文所举的理由恰相反。他一方面见到模仿古人不足以为诗，一方面又见到不似古人则失其所以为诗。这不是一个矛盾么?这其实并不是矛盾。诗和其他艺术一样，须从模仿入手，所以不能不似古人，不似则失其所以为诗；但是它须归于创造，所以又不能全似古人，全似古人则失其所以为我。创造不能无模仿，但是只有模仿也不能算是创造。
    凡是艺术家都须一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能有创作；只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕，创作亦难尽善尽美。妙悟来自一性一灵，手腕则可得于模仿。匠人虽比诗人身分低，但亦绝不可少。青年作家往往忽略这一点。
    (节选自朱光潜《谈美》，有删减)
6．下列对本文主旨的概括，正确的一项是
A．艺术家既要处理好创造与格律的问题，又要处理好创造与模仿的问题。
B．艺术须从模仿入手，但终归于创造；创造不能无模仿，但只模仿也不能算是创造。
C．艺术上的技巧可以分为两项，一项是关于传达的方法，一项是关于媒介的知识。
D．古今大艺术家在少年时所做的功夫大半偏在模仿，从模仿入手是创造的始基。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．创造和欣赏的共同点，就是两者都有意境；但是创造比欣赏要更进一步，要将这种意境传达到具体的作品上去。
B．米开朗琪罗、莎士比亚都曾费过大功夫模仿，这步功夫正是创造的始基，没有做到这步功夫和做到这步功夫就止步，都不足以言创造。
C．顾亭林的《日知录》里用“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”，批判了模仿的流弊。
D．艺术家是诗人和匠人的综合，匠人侧重模仿，诗人强调性灵的妙悟，都不可缺少，但青年作家常常忽略匠人的作用。
8．根据原文内容，下列表述不正确的一项是
A．小儿学写字，最初是描红，其次是写印本，再次是临帖，这种借旁人所写的字做榜样的做法，与艺术上的模仿的价值相似。